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AI 小测
中论广释3
本次共
14
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
按中观的看法,佛陀初转法轮讲十二缘起等诸法存在,目的何在?
A
为了说明万法在胜义中实有
B
为了揭示万法究竟的实相
C
为了宣说了义究竟的法门
D
为了接引根基尚未成熟的众生
02
判断
清辩论师与月称论师都认为,《中论》二十七品全部都在宣说趋入大乘之道。
对
错
03
多选
《中论》第一品引《无热恼龙王请问经》「何者缘生则无生」,哪些理解正确?
A
了知空性之后行为可不拘束
B
因缘聚合所生之法实有其生
C
由因缘聚合而生,则必定为空性
D
这样的生不具有任何实有自性
04
判断
龙猛菩萨在《中论》里阐述万法不存在,主要是引用佛经教证,很少用推理。
对
错
05
多选
《中论》为什么在第一品就先破「生」?
A
世人对因和缘的执著根深蒂固
B
生在名言中本来就不显现
C
没有生住灭自然不会有本体
D
数论外道主张因缘生果
06
多选
破数论外道的「自生」时,为什么说它有无义生、无穷生的过失?
A
果法不需要任何因缘
B
因与果是别别他体
C
果法在因中已经存在
D
对方承许因具有实有的自性
07
单选
若承许因果是别别他体,为什么因与非因就没有差别了?
A
因存在时果法还没有独立的自性
B
果法本来就不需要任何的因缘
C
因与果本是同一体性而无有差别
D
因对果的产生实际没有起到任何作用
08
判断
四边生中,顺世外道所承许的是自他共生。
对
错
09
单选
《中观根本慧论》《中观四百论》称为母中观,就应成、自续二派来说它们算什么?
A
专属自续一派的根本论典
B
二派尚未分流时的中观著作
C
专属应成一派的根本论典
D
二派分流以后的汇总之作
10
判断
佛护论师早于月称论师,所以佛护论师才是中观应成派真正的开创者。
对
错
11
单选
《中论》「诸法不自生」一颂,在中观宗里处于什么地位?
A
藏地论师判分二派的起点
B
整部论胜义世俗的总结
C
应成派和自续派的分界处
D
二派解释并无分歧之处
12
单选
清辩论师为何主张,宣说万法无生一定要加胜义简别?
A
会有无穷生与无义生的过失
B
会有一切生一切的过失
C
会有诽谤名言的过失
D
会有能立等同所立的过失
13
单选
清辩论师说佛护论师立宗不具能立和比喻,月称论师反驳说应成派怎样破斥即可?
A
先确立自宗实有的立宗再破
B
指出对方自相矛盾之处来反驳
C
以自续比量另外立出能立比喻
D
先加上胜义简别分开二谛来破
14
单选
月称论师在《显句论》中说,真正的中观学者为什么不能使用自续推理?
A
没有任何法可以承认
B
自续推理缺少有法和立宗
C
自续推理缺少同品比喻
D
世间名言都不可以运用
核对答案
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