原第 6 题 · 从以下哪些方面，可以推知《入菩萨行论》在印度、藏地颇受重视？( )（多选）
A. 在过去的印度，一部论典只有通过所有高僧大德的共同商量、审核，认为该论典能够利益众生，才能公开出版，而关于《入菩萨行论》的注疏数量就有108个；
B. 《入菩萨行论》是藏传佛教的千经万论中，唯一一部所有教派、寺院共同认可的、必须要学的论典；
C. 《入菩萨行论》是无著菩萨的著作；
D. 印度的主要论师和藏传佛教任何一个教派、高僧大德，在撰著大乘论点时，几乎都要引用《入菩萨行论》的教证。
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原参考答案：A、B、D
独立终审同意保留原题作不计分参考。D项印度半句的引用方向不由本课支持：第29段是《善说海》引用印度论师教言；第31段是藏地论著引用《入行论》。不能由前者倒推印度主要论师几乎均引用《入行论》，也不能仅凭缺证把原ABD改为AB。
上师在介绍传讲《入菩萨行论·善说海》的重要性时，说：“以前印度的造论规矩相当严格，一般的论典不能公开出版，只有通过所有高僧大德的共同商量、审核，认为这部论典能够真正有利于众生，才有“出版权”，故从108个注疏就能推知，印度对《入菩萨行论》是非常的重视（A）。”“不管是格鲁派、噶举派、萨迦派，还是宁玛派，每个寺院共同认可、必须要学的一部论典就是《入菩萨行论》（B）。”“印度最主要的几位论师，如普明论师、贤德巴的教言，基本上都已引用了。……藏传佛教任何一个教派、任何一个高僧大德，在撰著大乘论典时，几乎都要引用《入菩萨行论》的教证（D）。”
入菩萨行论讲解001 · 第 28 段 ↗根据堪布根华的《入菩萨行论注疏》，印度大概有108个《入菩萨行论》的注疏，可见当年的印度大德们对本论是何等重视。大家应该清楚，汉传佛教历来对《金刚经》相当重视，但《金刚经》的注疏到目前为止有多少本？通过网络也可以看得出来（学院除了个别发心人员外，任何人不得使用电脑，更不用说上网了，故此处并非指学院的人）。而且在过去的印度，造论规矩相当严格，一般的论典不能公开出版，只有通过所有高僧大德的共同商量、审核，认为这部论典能够真正有利于众生，才可以有“出版权”，故从108个注疏就能推知，印度对《入菩萨行论》是非常重视的。
入菩萨行论讲解001 · 第 29 段 ↗翻译成藏语的《入行论》，大概有八本，其中比较出名的有慧远论师、那波瓦尊者（黑论师）、善天论师、金洲论师等的注疏。在这部《入行论释•善说海》当中，印度最主要的几位论师，如普明论师、贤德巴的教言，基本上都已引用了。藏传佛教中，不管是格鲁派、噶举派、萨迦派，还是我们宁玛派，每个寺院共同认可的、必须要学的一部论典就是《入菩萨行论》。华智仁波切的传记中说：格鲁派主要依靠甲曹杰的注疏，噶举派依据华沃作隆昌巴的广释，萨迦派依据 萨迦色朗则莫的讲义，而我们宁玛派，在华智仁波切还没有出世之前，依无著菩萨所造的《入菩萨行论•善说海》，华智仁波切出世以后，则有堪布根华、根桑秋扎等的注释（藏传佛教中，此类广为人知的讲义大概有20多个），尤其是噶当派，《入菩萨行论》被尊崇为必须要学的“噶当六论”之一。
入菩萨行论讲解001 · 第 30 段 ↗要知道，藏传佛教有103函《甘珠尔》、250多函《丹珠尔》，各派大德所造的论典也不计其数，在这么多的千经万论中，各大教派一致公认必须要学习的，唯有这一部《入菩萨行论》。所以，你们应该好好思维：这部《入菩萨行论》在佛教当中的地位是什么样的？影响是什么样的？价值是什么样的？藏地和印度这么多的高僧大德并不是没有论典可学，也不是没有经典可学，但在所有的经论当中，哪一部是大家必须共同学习的？你们不妨仔细想一想。
入菩萨行论讲解001 · 第 31 段 ↗不仅如此，藏传佛教任何一个教派、任何一个高僧大德，在撰著大乘论典时，几乎都要引用《入菩萨行论》的教证。例如，《菩提道次第广论》中引用过三分之一左右，《大圆满前行引导文》、《大圆满心性休息大车疏》引用了相当一部分，噶举派、萨迦派、觉囊派的诸多论典中，《入菩萨行论》的颂词也随处可见。这些大德们并不是找不到其他的教证，之所以如此，本论的重要程度可见一斑。所以，你们不要认为这部论典哪里都可以听得到，什么宗派当中都有，这种想法完全是错的！
原题与出处
从以下哪些方面，可以推知《入菩萨行论》在印度、藏地颇受重视？( )（多选） A．在过去的印度，一部论典只有通过所有高僧大德的共同商量、审核，认为该论典能够利益众生，才能公开出版，而关于《入菩萨行论》的注疏数量就有108个； B．《入菩萨行论》是藏传佛教的千经万论中，唯一一部所有教派、寺院共同认可的、必须要学的论典； C．《入菩萨行论》是无著菩萨的著作； D．印度的主要论师和藏传佛教任何一个教派、高僧大德，在撰著大乘论点时，几乎都要引用《入菩萨行论》的教证。
从以下哪些方面，可以推知《入菩萨行论》在印度、藏地颇受重视？( )（多选） 参考答案：ABD A．在过去的印度，一部论典只有通过所有高僧大德的共同商量、审核，认为该论典能够利益众生，才能公开出版，而关于《入菩萨行论》的注疏数量就有108个； B．《入菩萨行论》是藏传佛教的千经万论中，唯一一部所有教派、寺院共同认可的、必须要学的论典； D．印度的主要论师和藏传佛教任何一个教派、高僧大德，在撰著大乘论点时，几乎都要引用《入菩萨行论》的教证。 【解析：上师在介绍传讲《入菩萨行论·善说海》的重要性时，说：“以前印度的造论规矩相当严格，一般的论典不能公开出版，只有通过所有高僧大德的共同商量、审核，认为这部论典能够真正有利于众生，才有“出版权”，故从108个注疏就能推知，印度对《入菩萨行论》是非常的重视（A）。”“不管是格鲁派、噶举派、萨迦派，还是宁玛派，每个寺院共同认可、必须要学的一部论典就是《入菩萨行论》（B）。”“印度最主要的几位论师，如普明论师、贤德巴的教言，基本上都已引用了。……藏传佛教任何一个教派、任何一个高僧大德，在撰著大乘论典时，几乎都要引用《入菩萨行论》的教证（D）。”】