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AI 小测
中观庄严论释讲解117
本次共
10
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
判断
宗喀巴大师认为,声闻缘觉只证悟了自相续五蕴为空性,此外的法还未证悟。
对
错
02
判断
人我与法我不但空基不同,空的方式也各不相同。
对
错
03
单选
《入中论》以怕毒蛇的人却被告知没有大象为喻,「大象」比喻什么?
A
自相续五蕴的粗大部分
B
依蕴聚假立之我的执著
C
除我我所以外的诸法
D
外道所承认的常有自在的我
04
单选
经中又说声闻缘觉未证悟法无我,这是怎样的说法?
A
从有境角度来分类
B
以微弱加否定词
C
依外道常我来说
D
就空基的差别而说
05
判断
《入中论》说十六空「亦许是大乘」,这个「亦」字不是说小乘承认、大乘也承认。
对
错
06
多选
声闻缘觉证悟法无我相当缓慢,是因为不具足下列哪些?
A
灭尽定的禅定力
B
度化无量众生等强大的愿力
C
外在的大乘善知识
D
断除人我的因缘
07
单选
中观自续派的所化众生,是怎样抉择法无我的?
A
认识烦恼本性直接抓住
B
只证自相续五蕴为空
C
直接抉择一切无自性
D
暂时抉择一个单空
08
单选
经中说「若见一法之真如,则见一切悉皆如是」,是针对哪一种人说的?
A
一切声闻缘觉
B
自续派所化众生
C
唯识宗修行人
D
特别利根者
09
单选
声缘阿罗汉入定一万劫后,是在什么时候由佛陀放光令其趋入大乘?
A
尚未证得阿罗汉果之前
B
正在灭尽定中入定之时
C
出定后首先转生清净刹土
D
从净土再转生人间之后
10
判断
一地菩萨从对境方面说已圆满了法无我,但从有境方面仍与佛陀有差别。
对
错
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