极乐愿文大疏讲解056

A种姓高贵、相貌端严等傲慢之人。 B人格太低劣的人。 C素质低的人。 D身份低劣的人。 E家境好、学历高的人。

A当下获得解脱。 B缩短受苦时间。 C减轻受苦程度。 D万般皆是命，半点不由人，忏悔对即生命运没有影响。 E令恶业有清净的机会。 F跟佛陀的一种常用联络形式。

A佛陀住世是一种殊胜的因缘，业果可以迅速成熟。 B佛陀亲自作了加持。 C生前长期闻思修行佛法。 D哭着向年轻比丘作顶礼和忏悔。 E哭着向佛陀作顶礼和忏悔。 F老比丘是佛陀为度化众生而化现的。 G辩论的功德远大于口业的过患。

A造一点点恶业的果报那么可怕，造善业没有什么用处，干脆完全不造善业了。 B因为造恶业会受苦，所以更要精进行持善法。 C大部分时间都用在行持善法上，死后应该有解脱的机会。 D说一句恶语会堕落到三恶趣，行持善法没有多大用处。 E经常行持善法，大多数时间不会在恶趣中受苦。

A铭记法王教言。 B随时随地要有求生极乐世界之心。 C随学法王修持大圆满法。 D断恶行善积累往生资粮。 E证悟空性。 F朝拜圣地。

A辩论是学习佛法的一种方法，可以通过辩论得出正确结论。 B辩论能遣除对正法的怀疑和邪见。 C辩论可以获得检验学习成果，能在辩论过程获得尊重。 D贪嗔之心辩论时口出恶语，有严重过患。 E辩论可以遣除相续中的增益和损减。 F辩论过程可以驳斥他宗观点。 G如果造严重口业，即生就会感受现报。

A有贪嗔之心。 B没有传承。 C口出恶语。 D没有发愿往生净土。 E声音太大，太过激烈。 F维护观点和立场，互不相让。

A在家人为了“受”而争论。 B出家人为了“行”而争论。 C在家人为了“识”而争论。 D在家人为了“名色”而争论。 E出家人为了“想”而争论。 F出家人为了“识”而争论。