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随堂小测 · 5 题
大圆满前行讲解116
不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
编写师兄:定解B017
审核师兄:定解B09
出处:智悲学子 · 随堂小测 |《前行广释》第116课 ↗
01
单选
关于提违自焚灭罪,以下说法正确的是?(单选)
A
由于身心是分开的,因此身语上的忏悔都是没有必要的
B
感受焚烧的痛苦时,会更加烦恼,更加造罪,这样死去以后,后世将更加痛苦,这是受报的规律
C
身心灵都是一体的,所以身体烧坏之后,形神俱灭,罪业也会得以清净
D
罪业是无实法,所以提违什么都不用干就能不受罪业的影响
02
多选
金刚萨埵观想的要点有哪些?(多选)
A
本体是三世诸佛的总集、无等大悲宝藏具德根本上师
B
因为身著菩萨装束,故为菩萨
C
与自己的面向是相同
D
因为很尊贵,故观得离自己越远越好
跨课依据:
大圆满前行讲解115
、
大圆满前行讲解114
,以及本课正文。
03
多选
跨课回顾
以下关于四种对治力说法正确的是?(多选)
A
所依对治力是金刚萨埵
B
厌患对治力是向金刚萨埵表示自己以后再也不造这样的恶业了
C
返回对治力是对自己之前所造的五无间罪、四重罪、八邪罪等一切罪业深生悔恨
D
现行对治力是念诵百字明或者金刚萨埵心咒
04
多选
观想中如何理解“显而无自性”?(多选)
A
从显现的侧面来说,将主尊佛父佛母,包括双目黑白的颜色在内,都互不混杂地观想得清清楚楚;从空性的侧面来说,又没有一丝一毫实质身躯的血肉、内脏等
B
像空中显现的彩虹,或者无垢水晶宝瓶一样, 虽然显现上了了分明,但本体上却毫无实质。
C
犹如水月、镜中影像
D
在眼神好的人面前才会显现
05
多选
乔美仁波切《山法集》里是如何教我们修金刚萨埵的?(多选)
A
在自己的头顶上观想金刚萨埵
B
从金刚萨埵发出无量金刚萨埵,安住于每一个众生的头顶上
C
尽力念诵百字明,自每一尊金刚萨埵降下甘露,消除了自他一切众生的业障
D
念一百零八遍百字明后,金刚萨埵化光融入自他一切众生,所有众生都于片刻中安住空性
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