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AI 小测
中论广释67
本次共
12
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
「是名诸世尊,教化甘露味」一颂总摄二谛真如,万法为何不堕常边断边?
A
因为不一不异的缘故
B
因为诸法无因而生起
C
因为因果是各自他体
D
因为果在因位已存在
02
多选
以名言量观察,因果若是他体,会有哪些过失?
A
种子即使灭尽苗芽也可以不生
B
因果就会同时存在
C
农民种庄稼成了多此一举
D
因果的本体合在一起
03
单选
在圣者入根本慧定的境界中,世俗谛与胜义谛是怎样的?
A
世俗如梦幻而胜义如虚空
B
无有差别,皆如虚空一般
C
世俗谛不空而胜义谛空
D
二谛相违而各自成立
04
单选
将二谛真如义结合起来的修行窍诀中,后得时应当怎样做?
A
执著善根实有而作回向
B
停止一切善行而唯修空性
C
在如梦如幻的境界中发菩提心
D
安住虚空般的胜义而不发愿
05
多选
辟支佛的智慧「从无依而生」,各家是怎样解释的?
A
不依靠善知识而产生
B
前世未曾听闻真如之因
C
依靠身、心的寂静而产生
D
依靠今世声闻的教导而产生
06
单选
科判是「如是宣说之果」,颂文直接讲缘觉果,间接说明了什么?
A
不管在今生还是来世,涅槃之果一定会现前
B
今生未证涅槃便失去解脱机会
C
缘觉解脱不须任何因缘
D
缘觉证悟的空性与菩萨同样广大
07
单选
缘觉在佛未出世、声闻灭尽时成就,为何说并非真的无依?
A
他在今世遇到善知识教导
B
缘觉成就不必依任何因缘
C
相续中存有般若空性的习气种子
D
他依靠空世中的讲闻修行
08
单选
《中观四百论》「今生知真性,设未得涅槃」,后世会怎样?
A
须勤苦修行方能解脱
B
须遇佛出世方能解脱
C
所知真性随身死失坏
D
也必定可以获得解脱
09
判断
《中观四百论》说,对空性法略生怀疑,就能毁坏轮回三有的根本。
对
错
10
单选
《般若摄颂》以盲人无引导不能入城为喻,五度所缺的「眼」是指什么?
A
布施度
B
禅定度
C
智慧度
D
持戒度
11
单选
归纳《观我法品》的宗旨,「业烦恼灭故,名之为解脱」以前宣讲的是?
A
法无我的修法
B
补特伽罗无我
C
缘觉无依而生的智慧
D
世俗真如的四种法相
12
多选
缘起性空是佛陀窍诀性的教言,就世俗而言,下列说法正确的是?
A
一切诸法皆依因缘而生
B
前后世与因果都不存在
C
如梦如幻的显现不虚存在
D
万法如虚空般远离戏论
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