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AI 小测
中论广释59
本次共
12
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
有部总结「虽空亦不断」,业虽刹那灭尽、本体为空,为何不断?
A
业的果报当下就成熟
B
业的本体一直安住
C
依不失坏法却能感果
D
业依同类相续而延续
02
单选
麦彭仁波切分析有部业与不失坏法的四种特征,其中「存在」是指什么存在?
A
六道众生的相续
B
经部所立的业果相续
C
业的自性可以安住
D
业的本体可以常住
03
单选
《百业经》说「众生之诸业,百劫不毁灭」,有部认为业果为何能百劫不毁?
A
存在一种不失坏法
B
业依前后相续不断
C
业的本体百劫常住
D
业依阿赖耶上的种子
04
单选
学了中观之后,应怎样看待有部、经部的因果见?
A
有部和经部的见解并不低劣
B
与外道的常断见无别
C
已学中观就可全然舍弃
D
无法破除不信因果的邪见
05
单选
回答业是常是断的问难时,中观宗说诸业本来不生,由此推出什么?
A
业果在名言中也不现
B
不会有堕入常边之过
C
业就会堕入断灭的边
D
须另立不失坏法离常
06
单选
依中观,业既无生无灭,对他宗所说的常断二边而言会怎样?
A
须依不失坏法才离常断
B
自然远离了常断二边
C
须依相续不断才离断边
D
离开常边而难免断边
07
单选
中观宗在名言当中怎样对待业果?
A
名言中也否认因果不虚
B
承许有不失坏法存在
C
承许业的本体真实可得
D
随顺世人承认业果存在
08
单选
说明业果不失坏,龙猛菩萨从业无生的角度讲;月称论师在《入中论》中从什么角度讲?
A
业无自性灭
B
业依不失坏法而存
C
业无自性生
D
灭法是实有的
09
判断
宗喀巴大师着重建立灭法实有来安立名言因果,果仁巴大师则驳斥说这种见解连有部、经部的观点也不如。
对
错
10
多选
以《入中论》「由业非以自性灭」一颂类推,可知哪些安立业因果的方法无法建立?
A
有部所许的不失坏法
B
唯识宗所承许的阿赖耶种子
C
缘起显现的无欺因果
D
中观随顺世间的名言因果
E
经部所许的相续
11
单选
对方引《百业经》「百劫不毁灭」证业有自性,中观宗说佛陀的密意是什么?
A
业依阿赖耶种子不毁
B
业产生后百劫中常住
C
业的本体从未产生过
D
业依不失坏法而不毁
12
单选
「若业有性者,是即名为常」,业若成了恒常之法,会怎样?
A
这样永远也不会成熟果报
B
业会迁往他处而改变
C
果报会立即成熟
D
造作之后才会成熟
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