入菩萨行论讲解033

A通过电视网络等方式听受菩萨戒仪轨不可能得到菩萨戒体； B受菩萨戒就是我们向诸佛菩萨学习，为了利益无边无际的众生而发下非常殊胜的愿菩提心和行菩提心，根据自己的根基，次第修持和学习菩提心的所有学处； C宁玛派的有些论师依《妙臂请问经》的观点，学人应根据自己的根基学修菩萨戒，根基好的人应该多守戒律，根基不太好的，守戒的条数则可以少一点； D要受菩萨戒，必须先有为利益众生的心，没有发心而仅仅依靠一个仪式，这是得不到戒体的； E至于受戒的方式，如果自己因缘具足，遇到了精通显宗菩萨乘、相续中具有菩提心或菩萨戒的大乘上师，则可以在上师面前得受，其他的受戒方式均不合理。

A可以变做如意牛、妙瓶、如意宝、明咒、灵药、如意诸宝树等利益众生； B诸佛菩萨只能变成众生的形象来帮助众生，道路、大桥等这些不可能是佛菩萨的化现； C诸佛菩萨以多种方式利益众生彰显了佛教的人生观、宇宙观、世界观非常伟大，从根本上解释了其广大无边的内涵； D诸佛菩萨以多种方式利益众生仅仅是想显示自己的神通如此大而已。

A愿菩提心非常重要，从现在开始乃至一切众生获得涅槃之间，只要能够帮助众生，不管变成什么都可以，我们应该这样发愿； B要想拥有一颗无伪的愿菩提心，我们首先要舍弃我执，才能真正生起要帮助众生的这颗心； C所谓的菩提心，用世间上的话来讲，是一种高质量的思想境界，一般的容器是不可能容纳的，不清净的来源也无法产生； D菩提心金刚宝必须要从忘我的纯正善心之金矿中出现，自私自利的心、自我保护的心中不会产生； E菩提心的来源是喜欢积累资粮、断除我执、愿意帮助众生的广大心态。

A如同地水火风以及虚空恒时作为一切有情生存的根本一样，我们也可以发愿以众多形象作为无量众生赖以生存的因； B四大在整个浩瀚无际的宇宙界中起了不可言说的作用，万事万物都不离开四大，所以我们也应像佛陀在《无垢称经》中所说的“或时作地水，或复作风火”，生生世世就像地水火风那样来帮助众生； C在这个宇宙世界中，有那么多微尘、那么多细微的法，每一个法对众生都能带来不同的利益，我们也应该发愿，就像四大以不同的途径来帮助众生一样，愿我乃至获得涅槃之前，依靠这种方式来利益众生； D《学集论》中引用《无尽意菩萨品》也说道：“我的身体怎样为众生做事情呢？就像地水火风以种种方式、种种途径、种种所缘、种种资具来帮助众生那样，愿我在生生世世无量无边的时日当中，以种种形象、种种所缘、种种资具、种种途径来帮助众生。”