原第 1 题
1. 哪种谤法罪最可怕? ( 单选题) A.毁谤密法。 B.毁谤上师。 C.毁谤禅宗。 D.删改佛经。
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1.哪种谤法罪最可怕?(单选题) 【答案】 D.删改佛经。 【解析】 法本P141。 在谤法罪中,尤其可怕的是毁谤密法。 更为可怕的谤法罪——擅自删改佛经。
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1. 哪种谤法罪最可怕? ( 单选题) A.毁谤密法。 B.毁谤上师。 C.毁谤禅宗。 D.删改佛经。
1.哪种谤法罪最可怕?(单选题) 【答案】 D.删改佛经。 【解析】 法本P141。 在谤法罪中,尤其可怕的是毁谤密法。 更为可怕的谤法罪——擅自删改佛经。
2. 哪些行为是舍教法? (多选题) A.劝法师听课多休息。 B.把坏掉的佛像扔掉。 C.带领经堂的道友去见大活佛。 D.简单的道理不用给大家辅导。 E.诽谤前后世。 F.把《地藏经》天龙鬼神的无意义经文遮上。 G.好好念佛就可以,不用听课。 H.课上跟道友说句悄悄话。
2.哪些行为是舍教法?(多选题) 【答案】 A.劝法师听课多休息。 B.把坏掉的佛像扔掉。 C.带领经堂的道友去见大活佛。 D.简单的道理不用给大家辅导。 E.诽谤前后世。 F.把《地藏经》天龙鬼神的无意义经文遮上。 G.好好念佛就可以,不用听课。 H.课上跟道友说句悄悄话。 【解析】 法本P135-136、P138、P141 。 给别人讲法、闻法等造违缘,是舍教法。 有些人认为:烧毁佛经或将佛经扔到河里,以及诽谤前后世和业因果,诸如此类的行为才是舍法罪,所以舍法罪并不容易造。其实这种想法完全是错误的,若不注意,平时很容易造下舍法罪。比如,有人劝正在传法的法师说:“你整天这样讲经说法没什么用,还是停一段时间课,好好休息休息,大家也听累了。”“现在许多人感冒得那么厉害,要不要停几天课。”“这个法以后再讲吧!”“这个道理很简单,用不着给别人辅导。”其实,这样 阻挠别人讲法就是舍教法。 还有人很想听闻佛法,但其他人却说:“别去听法了,我们还是去朝拜某寺院的上师吧!”这样 让别人断传承也是舍教法。 若懂得佛法的道理,一方面自己不会轻易造下舍法罪,另一方面对自己的修行也有很大的帮助。 前一段时间开极乐法会时,有一位公务员每天都听法师讲开示,听完后他感觉收获很大。从前他认为只要心善良,好好念佛就可以了,而对听闻佛法并不是很重视;但现在他的观念完全转变了,不但清楚自己以前的行为有很多不如法之处,而且还认为以后一定要多学佛法,否则无意之中就会造下许多罪业。 假如你在上课时跟别人说话,影响他人听法;或者某人本来要听法,可是你却让他上街买东西,结果他没听成这堂课,这些都是舍法罪。
3. 行持善法的过程经常退失的原因是什么? (多 选题) A.今生没有好好闻思修。 B.前世没有皈依。 C.前世没有闻思修。 D.前世毁谤法师。 E.前世诽谤正法。 F.前世经堂里睡觉。
3. 行持善法的过程经常退失的原因是什么? (多选题) 【答案】 D.前世毁谤法师。 E.前世诽谤正法。 【解析】 法本P136 。 很多道友在行持善法的过程中也经常退失,比如今天发愿好好闻思修行,或好好发心,但过几天就没兴趣了,这很有可能是前世诽谤法师、诽谤正法的恶业所致,所以大家一定要好好忏悔前世所造的谤法罪业。
4. 哪些行为是舍证法? ( 多选题) A.末法时代很多出家人还俗,以在家人身份度化众生更好。 B.约守八关斋戒的道友晚上吃饭。 C.给不吃肉的道友开导不能执着。 D.济公活佛可以喝酒,所以不喝酒不用守。 E.念佛就行,不用修菩提心。
4. 哪些行为是舍证法? (多选题) 【答案】 A.末法时代很多出家人还俗,以在家人身份度化众生更好。 B.约守八关斋戒的道友晚上吃饭。 C.给不吃肉的道友开导不能执着。 D.济公活佛可以喝酒,所以不喝酒不用守。 E.念佛就行,不用修菩提心。 【解析】 法本P137-138 。 下面讲舍证法。若 对于他人受出家戒等制造障碍,这也是舍证法。 本来有人想出家,但其他人劝他:“末法时代哪里有清净的出家人?很多出家人都还俗了,你还是以在家的身份度化众生吧!”这样说就是舍证法。 若 对他人受持少分戒律学处制造违缘,这也是舍证法。 人的根机千差万别,很多人很难圆满受持出家或居士戒律,但他们愿意受持少分戒律,比如不吃肉、不饮酒、不抽烟、过午不食、八关斋等,但有些人则以讥讽的语气说:你是假装的,胜过你的高僧大德们都不受持这些学处,你还是跟我吃肉喝酒吧!诸如此类 唆使别人舍戒的言行,都是在造舍证法罪。 现在个别学禅宗和密宗的人,以“不执著”为挡箭牌而大口吃肉,实际上他们特别执著吃肉。有些人说起来倒很好听:你不要太执著,吃点肉没什么。其实真正的不执著,是吃肉、不吃肉两者都不执著,并不是不执著不吃肉,而偏偏要执著吃肉。 若 对修法者制造违缘,这也是舍证法。 本来有人想修持佛法,但旁边的人劝他:“不用修空性和菩提心,只要念佛就可以了!”“不要修这些法,观明点就可以了!”……这些都属于舍证法。总之,舍证法就是毁坏法身,罪业非常严重。
5. 哪些是造相似的五无间罪? ( 多选题) A.殴打上师。 B.杀阿罗汉。 C.砸上师的门窗。 D.制造师兄间不和睦。 E.让师兄对上师有意见。
5. 哪些是造相似的五无间罪? (多选题) 【答案】 A.殴打上师。 C.砸上师的门窗。 D.制造师兄间不和睦。 E.让师兄对上师有意见。 【解析】 法本P142 。 五无间罪,即杀父亲;杀母亲;杀罗汉;破坏僧众和合,如挑拨佛及其眷属之间的关系;恶心出佛身血, 如怀恶心以石击佛陀等使其身出血。五无间罪当中,不要说杀父杀母,即使对父母不孝顺不恭敬,这种恶业也会对往生构成障碍。而 后三种罪业, 虽然如今并不能直接犯,但也可造与其 类似的罪业。 以破和合僧而言,真正破和合僧是像提婆达多那样,挑拨佛陀及其眷属之间的关系,但这只有在佛住世时才能造下;而现在有些人在上师与上师之间、上师与弟子之间、弟子与弟子之间、僧团与僧团之间经常制造矛盾,最后破坏了僧众和合,这就是相似的破和合僧。又比如,有人以恶心毁坏佛像、佛经,或者殴打上师和道友,或者用石头砸上师的门窗等,这些都是相似的恶心出佛身血。
6. 往生极乐世界需要哪些因缘聚合? ( 多选题) A.阿弥陀佛的发愿力。 B.阿弥陀佛的悲心力。 C.临终助念。 D.自己的信心意乐。 E.上师念破瓦法。
6. 往生极乐世界需要哪些因缘聚合? (多选题) 【答案】 A.阿弥陀佛的发愿力。 B.阿弥陀佛的悲心力。 D.自己的信心意乐。 【解析】 法本P146 。 如此 阿弥陀佛的发愿力、悲心力与自己的信心意乐等因缘全部聚合, 即可往生极乐世界。而最终能否往生,关键是看自己是否具足真信切愿,若具足,则必定能往生。
随堂小测丨《藏传净土法》第21课 智悲学子 发心师兄:定解D01 审核师兄:定解D07 1. 哪种谤法罪最可怕? ( 单选题) A.毁谤密法。 B.毁谤上师。 C.毁谤禅宗。 D.删改佛经。 2. 哪些行为是舍教法? (多选题) A.劝法师听课多休息。 B.把坏掉的佛像扔掉。 C.带领经堂的道友去见大活佛。 D.简单的道理不用给大家辅导。 E.诽谤前后世。 F.把《地藏经》天龙鬼神的无意义经文遮上。 G.好好念佛就可以,不用听课。 H.课上跟道友说句悄悄话。 3. 行持善法的过程经常退失的原因是什么? (多 选题) A.今生没有好好闻思修。 B.前世没有皈依。 C.前世没有闻思修。 D.前世毁谤法师。 E.前世诽谤正法。 F.前世经堂里睡觉。 4. 哪些行为是舍证法? ( 多选题) A.末法时代很多出家人还俗,以在家人身份度化众生更好。 B.约守八关斋戒的道友晚上吃饭。 C.给不吃肉的道友开导不能执着。 D.济公活佛可以喝酒,所以不喝酒不用守。 E.念佛就行,不用修菩提心。 5. 哪些是造相似的五无间罪? ( 多选题) A.殴打上师。 B.杀阿罗汉。 C.砸上师的门窗。 D.制造师兄间不和睦。 E.让师兄对上师有意见。 6. 往生极乐世界需要哪些因缘聚合? ( 多选题) A.阿弥陀佛的发愿力。 B.阿弥陀佛的悲心力。 C.临终助念。 D.自己的信心意乐。 E.上师念破瓦法。 1.哪种谤法罪最可怕?(单选题) 【答案】 D.删改佛经。 【解析】 法本P141。 在谤法罪中,尤其可怕的是毁谤密法。 更为可怕的谤法罪——擅自删改佛经。 2.哪些行为是舍教法?(多选题) 【答案】 A.劝法师听课多休息。 B.把坏掉的佛像扔掉。 C.带领经堂的道友去见大活佛。 D.简单的道理不用给大家辅导。 E.诽谤前后世。 F.把《地藏经》天龙鬼神的无意义经文遮上。 G.好好念佛就可以,不用听课。 H.课上跟道友说句悄悄话。 【解析】 法本P135-136、P138、P141 。 给别人讲法、闻法等造违缘,是舍教法。 有些人认为:烧毁佛经或将佛经扔到河里,以及诽谤前后世和业因果,诸如此类的行为才是舍法罪,所以舍法罪并不容易造。其实这种想法完全是错误的,若不注意,平时很容易造下舍法罪。比如,有人劝正在传法的法师说:“你整天这样讲经说法没什么用,还是停一段时间课,好好休息休息,大家也听累了。”“现在许多人感冒得那么厉害,要不要停几天课。”“这个法以后再讲吧!”“这个道理很简单,用不着给别人辅导。”其实,这样 阻挠别人讲法就是舍教法。 还有人很想听闻佛法,但其他人却说:“别去听法了,我们还是去朝拜某寺院的上师吧!”这样 让别人断传承也是舍教法。 若懂得佛法的道理,一方面自己不会轻易造下舍法罪,另一方面对自己的修行也有很大的帮助。 前一段时间开极乐法会时,有一位公务员每天都听法师讲开示,听完后他感觉收获很大。从前他认为只要心善良,好好念佛就可以了,而对听闻佛法并不是很重视;但现在他的观念完全转变了,不但清楚自己以前的行为有很多不如法之处,而且还认为以后一定要多学佛法,否则无意之中就会造下许多罪业。 假如你在上课时跟别人说话,影响他人听法;或者某人本来要听法,可是你却让他上街买东西,结果他没听成这堂课,这些都是舍法罪。 3. 行持善法的过程经常退失的原因是什么? (多选题) 【答案】 D.前世毁谤法师。 E.前世诽谤正法。 【解析】 法本P136 。 很多道友在行持善法的过程中也经常退失,比如今天发愿好好闻思修行,或好好发心,但过几天就没兴趣了,这很有可能是前世诽谤法师、诽谤正法的恶业所致,所以大家一定要好好忏悔前世所造的谤法罪业。 4. 哪些行为是舍证法? (多选题) 【答案】 A.末法时代很多出家人还俗,以在家人身份度化众生更好。 B.约守八关斋戒的道友晚上吃饭。 C.给不吃肉的道友开导不能执着。 D.济公活佛可以喝酒,所以不喝酒不用守。 E.念佛就行,不用修菩提心。 【解析】 法本P137-138 。 下面讲舍证法。若 对于他人受出家戒等制造障碍,这也是舍证法。 本来有人想出家,但其他人劝他:“末法时代哪里有清净的出家人?很多出家人都还俗了,你还是以在家的身份度化众生吧!”这样说就是舍证法。 若 对他人受持少分戒律学处制造违缘,这也是舍证法。 人的根机千差万别,很多人很难圆满受持出家或居士戒律,但他们愿意受持少分戒律,比如不吃肉、不饮酒、不抽烟、过午不食、八关斋等,但有些人则以讥讽的语气说:你是假装的,胜过你的高僧大德们都不受持这些学处,你还是跟我吃肉喝酒吧!诸如此类 唆使别人舍戒的言行,都是在造舍证法罪。 现在个别学禅宗和密宗的人,以“不执著”为挡箭牌而大口吃肉,实际上他们特别执著吃肉。有些人说起来倒很好听:你不要太执著,吃点肉没什么。其实真正的不执著,是吃肉、不吃肉两者都不执著,并不是不执著不吃肉,而偏偏要执著吃肉。 若 对修法者制造违缘,这也是舍证法。 本来有人想修持佛法,但旁边的人劝他:“不用修空性和菩提心,只要念佛就可以了!”“不要修这些法,观明点就可以了!”……这些都属于舍证法。总之,舍证法就是毁坏法身,罪业非常严重。 5. 哪些是造相似的五无间罪? (多选题) 【答案】 A.殴打上师。 C.砸上师的门窗。 D.制造师兄间不和睦。 E.让师兄对上师有意见。 【解析】 法本P142 。 五无间罪,即杀父亲;杀母亲;杀罗汉;破坏僧众和合,如挑拨佛及其眷属之间的关系;恶心出佛身血, 如怀恶心以石击佛陀等使其身出血。五无间罪当中,不要说杀父杀母,即使对父母不孝顺不恭敬,这种恶业也会对往生构成障碍。而 后三种罪业, 虽然如今并不能直接犯,但也可造与其 类似的罪业。 以破和合僧而言,真正破和合僧是像提婆达多那样,挑拨佛陀及其眷属之间的关系,但这只有在佛住世时才能造下;而现在有些人在上师与上师之间、上师与弟子之间、弟子与弟子之间、僧团与僧团之间经常制造矛盾,最后破坏了僧众和合,这就是相似的破和合僧。又比如,有人以恶心毁坏佛像、佛经,或者殴打上师和道友,或者用石头砸上师的门窗等,这些都是相似的恶心出佛身血。 6. 往生极乐世界需要哪些因缘聚合? (多选题) 【答案】 A.阿弥陀佛的发愿力。 B.阿弥陀佛的悲心力。 D.自己的信心意乐。 【解析】 法本P146 。 如此 阿弥陀佛的发愿力、悲心力与自己的信心意乐等因缘全部聚合, 即可往生极乐世界。而最终能否往生,关键是看自己是否具足真信切愿,若具足,则必定能往生。 文章原始链接