原第 1 题
1 .如来智慧被比喻成什么?(单选题) A.无量光。 B.正遍知。 C.明行足。 D.明灯。 E.日月。
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1 如来智慧被比喻成什么?(单选题) 【答案】D.明灯。 【解析】法本P56。 如来的智慧能够遣除世间的一切无明黑暗,所以将其比喻为明灯。 《华严经》中说:“慧灯破诸暗,是彼之境界。”《大集经》中说:“为令众生燃慧灯故。”
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1 .如来智慧被比喻成什么?(单选题) A.无量光。 B.正遍知。 C.明行足。 D.明灯。 E.日月。
1 如来智慧被比喻成什么?(单选题) 【答案】D.明灯。 【解析】法本P56。 如来的智慧能够遣除世间的一切无明黑暗,所以将其比喻为明灯。 《华严经》中说:“慧灯破诸暗,是彼之境界。”《大集经》中说:“为令众生燃慧灯故。”
2 . 公案对修行人有何意义? (多选 题 ) A.公案看似简单,意义甚深。 B.对照自相续会发现自己许多不足之处。 C.公案对断恶行善有很大的加持力。 D.以恭敬心、欢喜心、希求心学习公案,对自相续才最有利。 E.高僧大德在讲经说法和著书立论时从智慧中流露出曾经背诵的公案。 F.为了增加大家信心而拼凑的故事。 G.增加趣味性,防止瞌睡。 H.公案比讲道理更有吸引力。
2 公案对修行人有何意义?(多选题) 【答案】 A.公案看似简单,意义甚深。 B.对照自相续会发现自己许多不足之处。 C.公案对断恶行善有很大的加持力。 D.以恭敬心、欢喜心、希求心学习公案,对自相续才最有利。 E.高僧大德在讲经说法和著书立论时从智慧中流露出曾经背诵的公案。 【解析】法本P54-55。 在供养支这部分,喇拉曲智仁波切引用了大量的公案, 如果认真思维,才会知道它们的意义非常深,而且如果以之对照自相续,也会发现自己的许多不足之处。 以前法王如意宝也经常传讲《百业经》、《贤愚经》、《释迦牟尼佛广传》等有许多公案的经论,原因就是因为 这些佛教的公案非常有意义,对促使弟子们断恶行善有很大的加持力。 这里讲的 公案都是喇拉曲智仁波切背下来 的,并不是翻了很多书之后抄下来的。宁玛派的一些高僧大德 通过修行打开了智慧之灯,不管讲经说法还是著书立论,都能源源不断地流露出教证和公案。 凡夫人无法揣测圣者的金刚语,所以 我们应该以恭敬心、欢喜心、希求心来学习,这才是对自己的相续最有利的。
3. 如何看待乞丐的供养?(多选题 ) A.乞丐太肮脏了。 B.乞丐发心清净、善良,供品没有多少、优劣之别,能积累巨大资粮。 C.出家人应以欢喜心、悲心接受乞丐的供养。 D.没有福报的乞丐更需要积累资粮。 E.不应有嫌弃之心。
3 如何看待乞丐的供养?(多选题) 【答案】 B.乞丐发心清净、善良,供品没有多少、优劣之别,能积累巨大资粮。 C.出家人应以欢喜心、悲心接受乞丐的供养。 D.没有福报的乞丐更需要积累资粮。 E.不应有嫌弃之心。 【解析】法本P55。 任何人都应当尽己所能地积累资粮,尤其是 没有福报的人更需要积累资粮。 在世间,最贫穷的人就是乞丐了,但这些人也应该从乞袋和乞碗中取出饮食来作上供下施。 只要发心清净、善良,那么供养的供品没有多少、优劣之别,都能积累巨大的资粮。道友们不能认为:这些乞丐太肮脏了,我怎么能吃他的东西? 如果谁有这样的想法,说明这个人的相续中还没有生起悲心。所以,如果今后真的有乞丐愿意供养,希望道友们不要有嫌弃之心, 应当想到让这些可怜的众生积累资粮,并以欢喜心接受他们的供养。
4 . 贫女施灯的公案有哪些启示?(多选题 ) A.贫女年嘎姆以利益诸多众生的广大发心供灯未来将成佛。 B.做完供灯等善法后及时作如理如法的回向发愿非常重要。 C.供灯后应像贫女作广大殊胜的发愿:愿遣除众生的无明黑暗。 D.不管什么身份的人都应克服困难亲自供灯。 E.经常供灯来世获得不可思议果报,今生命运也会改善。 F.功德时发愿获得如来智慧明灯。 G.为确保获得智慧后不中断,必须供长明灯 H.凡圣有别,供灯前要发大愿,不发大愿没意义。
4 贫女施灯的公案有哪些启示?(多选题) 【答案】 A.贫女年嘎姆以利益诸多众生的广大发心供灯未来将成佛。 B.做完供灯等善法后及时作如理如法的回向发愿非常重要。 C.供灯后应像贫女作广大殊胜的发愿:愿遣除众生的无明黑暗。 D.不管什么身份的人都应克服困难亲自供灯。 E.经常供灯来世获得不可思议果报,今生命运也会改善。 F.功德时发愿获得如来智慧明灯。 【解析】法本 P55-59。 贫女做了一盏油灯供在佛前,并发愿说: “今天我以小小的一盏灯供养佛,以此功德愿我将来具有智慧灯,并遣除一切众生的无明黑暗。” 第二天,目犍连去收灯器时,用种种办法也无法熄灭那盏灯。世尊看见后说:“目犍连,停下来吧! 身为声闻的你是无法熄灭这盏灯的,因为这盏灯是以利益诸多众生的广大发心供养的。 ”并授记道: “年嘎姆未来将会成佛,佛号灯光如来。” 做完供灯等善法后,及时作如理如法的回向发愿非常重要。 这些世间的愿并不是不能发,但这些世间善愿都不究竟,只有出世间的大愿才是最究竟的。我希望今后大家在供完灯后, 应当像那位贫女那样,发愿获得如来的智慧明灯,并且遣除一切众生的无明黑暗。 我觉得每天供一盏灯或几盏灯不是很困难,即使做不到每天供灯,至少在一个月也要供几天灯, 可以在每月的初八、十五、三十供几盏灯。 这么一点事情,工作再忙的人都能做到。而且 不管什么身份的人都应该供灯。 如果经常作供灯,不仅来世能获得不可思议的果报,甚至今生的命运也会改善,如延长寿命、遣除厄运等等, 这就是人们通常所说的“改造命运”。
5. 为何穷人作供养可得殊胜福报?(多选 题) A.向对境三宝作供养。 B.对神仙供养也一定能获得福报。 C.如果有人以清净心,向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水,以此功德,在数千万劫中都会感受无穷的福报。 D.穷人摆脱这种贫穷命运的心愿非常迫切。
5 为何穷人作供养可得殊胜福报?(多选题) 【答案】 A.向对境三宝作供养。 C.如果有人以清净心,向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水,以此功德,在数千万劫中都会感受无穷的福报。 【解析】法本P63。 在这几个公案里,都是 对三宝作了微小的供养,便获得了巨大的果报, 可见供养殊胜福田的功德。 《杂宝藏经》中说,如果有人以清净心,向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水,以此功德,在数千万劫中都会感受无穷的福报。 但现在有些地方的人不供养三宝,却经常供养太上老君、文昌帝君、龙王、城隍等,当然我们也不完全排斥他们,因为这里也许有诸佛菩萨的化现。藏地也有许多佛菩萨化现的神灵,像莲花生大士就化现为格萨尔王。所以,对各地的古圣、神仙,我们也不能轻率地排斥, 但是从保险起见,我认为还是应当供养三宝,这是绝对有功德的。
6. 初学者如何学习佛法?(多选 题) A.要明白胜义与世俗的区别。 B.直接修最高的法很容易开悟。 C.根机没有成熟的人,直接修最高法很困难,甚至会有一定危险性。 D.初学者应重视一切身语的善法,老实念佛比较保险。
6 初学者如何学习佛法?(多选题) 【答案】 A.要明白胜义与世俗的区别。 C.根机没有成熟的人,直接修最高法很困难,甚至会有一定危险性。 D.初学者应重视一切身语的善法,老实念佛比较保险。 【解析】法本P63-65。 有些参禅、修密的人自认为境界很高,经常说大话:“在究竟的境界中根本没有上供下施,这些要通通放下!”这样笼统地讲是错误的。 在胜义当中是可以通通放下,但在世俗当中还是要通通行持。如果是根机好的人,尤其是宿世种过善根、今生又精进行持善法的利根者,他们直接修最高的法很容易开悟;但许多人的根机还没有成熟,如果最初就放下一切身语的善法,直接修最高的法是很困难的。 我并不是一味反对修高深了义的法,但一定要打好稳固的基础,否则 最初就直奔最高的法而去是很困难的,甚至会有一定的危险性。 有些人没有佛法的基础,连“佛性”还是头一回听说,直接要参“狗子有无佛性”还是很困难的。 我觉得这些初学者还不如去念佛,这样比较保险。
7. 修行人如何关心儿童成长?(多选 题) A.儿童也是众生,应该让他们获得利益。 B.教育过程中关键是父母和师长要做工作。 C.从小有良好的正法串习和熏陶,对三宝有信心,将会一辈子受益无穷。 D.过一个佛教的儿童节日更有意义。 E.孩子还小,要给他最好的物质生活。 F.对孩子有求必应,是护持幼小心灵,给他们所需的利益。
7 修行人如何关心儿童成长?(多选题) 【答案】 A.儿童也是众生,应该让他们获得利益。 B.教育过程中关键是父母和师长要做工作。 C.从小有良好的正法串习和熏陶,对三宝有信心,将会一辈子受益无穷。 D.过一个佛教的儿童节日更有意义。 【解析】法本P65-66。 如果谁都不管身边的众生,自己的证悟再高,对众生也没有利益。 我小时候,宗教政策还没有开放,但因为父母和一些善知识的影响,自己的内心还是充满了正法的光明。那时父母经常给我讲佛教的故事,邻家的一位老喇嘛也经常教育我们:在玩耍时不要造恶业,要尽量作一些供养三宝的游戏。 因为受到这些良好的熏陶,所以我从小就对三宝有信心。 人就是这样,如果从小就有良好的串习,将会一辈子受益无穷,这个过程中关键是父母和师长要做工作。 以前许多家长在儿童节时,只是给孩子买好看的、好吃的、好玩的东西,从来不注重孩子的心灵教育,其实这些 物质享受只能增长孩子的欲望, 对孩子的身心成长是不利的。所以我希望居士们能把孩子集中起来, 过一个佛教的儿童节, 可以带孩子去放生,或者集体供灯,或者表演佛教的歌舞节目,等等。如果没有集体活动,父母也应该自己带着孩子做一些功德。
8. 哪些是学习佛教公案应有的心态?(多选 题) A.恭敬心。 B.希求心。 C.信任心。 D.欢喜心。 E.好要心。 F.专注心。 G.明辨心。
8 哪些是学习佛教公案应有的心态?(多选题) 【答案】 A.恭敬心。 B.希求心。 D.欢喜心。 【解析】法本P55。 宁玛派的一些高僧大德通过修行打开了智慧之灯,不管讲经说法还是著书立论,都能源源不断地流露出教证和公案。凡夫人无法揣测圣者的金刚语,所以我们应该以 恭敬心、欢喜心、希求心 来学习,这才是对自己的相续最有利的。
随堂小测丨《藏传净土法》第38课 智悲学子 1 .如来智慧被比喻成什么?(单选题) A.无量光。 B.正遍知。 C.明行足。 D.明灯。 E.日月。 2 . 公案对修行人有何意义? (多选 题 ) A.公案看似简单,意义甚深。 B.对照自相续会发现自己许多不足之处。 C.公案对断恶行善有很大的加持力。 D.以恭敬心、欢喜心、希求心学习公案,对自相续才最有利。 E.高僧大德在讲经说法和著书立论时从智慧中流露出曾经背诵的公案。 F.为了增加大家信心而拼凑的故事。 G.增加趣味性,防止瞌睡。 H.公案比讲道理更有吸引力。 3. 如何看待乞丐的供养?(多选题 ) A.乞丐太肮脏了。 B.乞丐发心清净、善良,供品没有多少、优劣之别,能积累巨大资粮。 C.出家人应以欢喜心、悲心接受乞丐的供养。 D.没有福报的乞丐更需要积累资粮。 E.不应有嫌弃之心。 4 . 贫女施灯的公案有哪些启示?(多选题 ) A.贫女年嘎姆以利益诸多众生的广大发心供灯未来将成佛。 B.做完供灯等善法后及时作如理如法的回向发愿非常重要。 C.供灯后应像贫女作广大殊胜的发愿:愿遣除众生的无明黑暗。 D.不管什么身份的人都应克服困难亲自供灯。 E.经常供灯来世获得不可思议果报,今生命运也会改善。 F.功德时发愿获得如来智慧明灯。 G.为确保获得智慧后不中断,必须供长明灯 H.凡圣有别,供灯前要发大愿,不发大愿没意义。 5. 为何穷人作供养可得殊胜福报?(多选 题) A.向对境三宝作供养。 B.对神仙供养也一定能获得福报。 C.如果有人以清净心,向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水,以此功德,在数千万劫中都会感受无穷的福报。 D.穷人摆脱这种贫穷命运的心愿非常迫切。 6. 初学者如何学习佛法?(多选 题) A.要明白胜义与世俗的区别。 B.直接修最高的法很容易开悟。 C.根机没有成熟的人,直接修最高法很困难,甚至会有一定危险性。 D.初学者应重视一切身语的善法,老实念佛比较保险。 7. 修行人如何关心儿童成长?(多选 题) A.儿童也是众生,应该让他们获得利益。 B.教育过程中关键是父母和师长要做工作。 C.从小有良好的正法串习和熏陶,对三宝有信心,将会一辈子受益无穷。 D.过一个佛教的儿童节日更有意义。 E.孩子还小,要给他最好的物质生活。 F.对孩子有求必应,是护持幼小心灵,给他们所需的利益。 8. 哪些是学习佛教公案应有的心态?(多选 题) A.恭敬心。 B.希求心。 C.信任心。 D.欢喜心。 E.好要心。 F.专注心。 G.明辨心。 1 如来智慧被比喻成什么?(单选题) 【答案】D.明灯。 【解析】法本P56。 如来的智慧能够遣除世间的一切无明黑暗,所以将其比喻为明灯。 《华严经》中说:“慧灯破诸暗,是彼之境界。”《大集经》中说:“为令众生燃慧灯故。” 2 公案对修行人有何意义?(多选题) 【答案】 A.公案看似简单,意义甚深。 B.对照自相续会发现自己许多不足之处。 C.公案对断恶行善有很大的加持力。 D.以恭敬心、欢喜心、希求心学习公案,对自相续才最有利。 E.高僧大德在讲经说法和著书立论时从智慧中流露出曾经背诵的公案。 【解析】法本P54-55。 在供养支这部分,喇拉曲智仁波切引用了大量的公案, 如果认真思维,才会知道它们的意义非常深,而且如果以之对照自相续,也会发现自己的许多不足之处。 以前法王如意宝也经常传讲《百业经》、《贤愚经》、《释迦牟尼佛广传》等有许多公案的经论,原因就是因为 这些佛教的公案非常有意义,对促使弟子们断恶行善有很大的加持力。 这里讲的 公案都是喇拉曲智仁波切背下来 的,并不是翻了很多书之后抄下来的。宁玛派的一些高僧大德 通过修行打开了智慧之灯,不管讲经说法还是著书立论,都能源源不断地流露出教证和公案。 凡夫人无法揣测圣者的金刚语,所以 我们应该以恭敬心、欢喜心、希求心来学习,这才是对自己的相续最有利的。 3 如何看待乞丐的供养?(多选题) 【答案】 B.乞丐发心清净、善良,供品没有多少、优劣之别,能积累巨大资粮。 C.出家人应以欢喜心、悲心接受乞丐的供养。 D.没有福报的乞丐更需要积累资粮。 E.不应有嫌弃之心。 【解析】法本P55。 任何人都应当尽己所能地积累资粮,尤其是 没有福报的人更需要积累资粮。 在世间,最贫穷的人就是乞丐了,但这些人也应该从乞袋和乞碗中取出饮食来作上供下施。 只要发心清净、善良,那么供养的供品没有多少、优劣之别,都能积累巨大的资粮。道友们不能认为:这些乞丐太肮脏了,我怎么能吃他的东西? 如果谁有这样的想法,说明这个人的相续中还没有生起悲心。所以,如果今后真的有乞丐愿意供养,希望道友们不要有嫌弃之心, 应当想到让这些可怜的众生积累资粮,并以欢喜心接受他们的供养。 4 贫女施灯的公案有哪些启示?(多选题) 【答案】 A.贫女年嘎姆以利益诸多众生的广大发心供灯未来将成佛。 B.做完供灯等善法后及时作如理如法的回向发愿非常重要。 C.供灯后应像贫女作广大殊胜的发愿:愿遣除众生的无明黑暗。 D.不管什么身份的人都应克服困难亲自供灯。 E.经常供灯来世获得不可思议果报,今生命运也会改善。 F.功德时发愿获得如来智慧明灯。 【解析】法本 P55-59。 贫女做了一盏油灯供在佛前,并发愿说: “今天我以小小的一盏灯供养佛,以此功德愿我将来具有智慧灯,并遣除一切众生的无明黑暗。” 第二天,目犍连去收灯器时,用种种办法也无法熄灭那盏灯。世尊看见后说:“目犍连,停下来吧! 身为声闻的你是无法熄灭这盏灯的,因为这盏灯是以利益诸多众生的广大发心供养的。 ”并授记道: “年嘎姆未来将会成佛,佛号灯光如来。” 做完供灯等善法后,及时作如理如法的回向发愿非常重要。 这些世间的愿并不是不能发,但这些世间善愿都不究竟,只有出世间的大愿才是最究竟的。我希望今后大家在供完灯后, 应当像那位贫女那样,发愿获得如来的智慧明灯,并且遣除一切众生的无明黑暗。 我觉得每天供一盏灯或几盏灯不是很困难,即使做不到每天供灯,至少在一个月也要供几天灯, 可以在每月的初八、十五、三十供几盏灯。 这么一点事情,工作再忙的人都能做到。而且 不管什么身份的人都应该供灯。 如果经常作供灯,不仅来世能获得不可思议的果报,甚至今生的命运也会改善,如延长寿命、遣除厄运等等, 这就是人们通常所说的“改造命运”。 5 为何穷人作供养可得殊胜福报?(多选题) 【答案】 A.向对境三宝作供养。 C.如果有人以清净心,向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水,以此功德,在数千万劫中都会感受无穷的福报。 【解析】法本P63。 在这几个公案里,都是 对三宝作了微小的供养,便获得了巨大的果报, 可见供养殊胜福田的功德。 《杂宝藏经》中说,如果有人以清净心,向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水,以此功德,在数千万劫中都会感受无穷的福报。 但现在有些地方的人不供养三宝,却经常供养太上老君、文昌帝君、龙王、城隍等,当然我们也不完全排斥他们,因为这里也许有诸佛菩萨的化现。藏地也有许多佛菩萨化现的神灵,像莲花生大士就化现为格萨尔王。所以,对各地的古圣、神仙,我们也不能轻率地排斥, 但是从保险起见,我认为还是应当供养三宝,这是绝对有功德的。 6 初学者如何学习佛法?(多选题) 【答案】 A.要明白胜义与世俗的区别。 C.根机没有成熟的人,直接修最高法很困难,甚至会有一定危险性。 D.初学者应重视一切身语的善法,老实念佛比较保险。 【解析】法本P63-65。 有些参禅、修密的人自认为境界很高,经常说大话:“在究竟的境界中根本没有上供下施,这些要通通放下!”这样笼统地讲是错误的。 在胜义当中是可以通通放下,但在世俗当中还是要通通行持。如果是根机好的人,尤其是宿世种过善根、今生又精进行持善法的利根者,他们直接修最高的法很容易开悟;但许多人的根机还没有成熟,如果最初就放下一切身语的善法,直接修最高的法是很困难的。 我并不是一味反对修高深了义的法,但一定要打好稳固的基础,否则 最初就直奔最高的法而去是很困难的,甚至会有一定的危险性。 有些人没有佛法的基础,连“佛性”还是头一回听说,直接要参“狗子有无佛性”还是很困难的。 我觉得这些初学者还不如去念佛,这样比较保险。 7 修行人如何关心儿童成长?(多选题) 【答案】 A.儿童也是众生,应该让他们获得利益。 B.教育过程中关键是父母和师长要做工作。 C.从小有良好的正法串习和熏陶,对三宝有信心,将会一辈子受益无穷。 D.过一个佛教的儿童节日更有意义。 【解析】法本P65-66。 如果谁都不管身边的众生,自己的证悟再高,对众生也没有利益。 我小时候,宗教政策还没有开放,但因为父母和一些善知识的影响,自己的内心还是充满了正法的光明。那时父母经常给我讲佛教的故事,邻家的一位老喇嘛也经常教育我们:在玩耍时不要造恶业,要尽量作一些供养三宝的游戏。 因为受到这些良好的熏陶,所以我从小就对三宝有信心。 人就是这样,如果从小就有良好的串习,将会一辈子受益无穷,这个过程中关键是父母和师长要做工作。 以前许多家长在儿童节时,只是给孩子买好看的、好吃的、好玩的东西,从来不注重孩子的心灵教育,其实这些 物质享受只能增长孩子的欲望, 对孩子的身心成长是不利的。所以我希望居士们能把孩子集中起来, 过一个佛教的儿童节, 可以带孩子去放生,或者集体供灯,或者表演佛教的歌舞节目,等等。如果没有集体活动,父母也应该自己带着孩子做一些功德。 8 哪些是学习佛教公案应有的心态?(多选题) 【答案】 A.恭敬心。 B.希求心。 D.欢喜心。 【解析】法本P55。 宁玛派的一些高僧大德通过修行打开了智慧之灯,不管讲经说法还是著书立论,都能源源不断地流露出教证和公案。凡夫人无法揣测圣者的金刚语,所以我们应该以 恭敬心、欢喜心、希求心 来学习,这才是对自己的相续最有利的。 编辑:定解G16 审核:定解E01 定解E07 文章原始链接