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AI 小测
中观庄严论释讲解044
本次共
9
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
因明所说的语言总相与分别念的总相,二者的共同之处在哪里?
A
其他法已经全部排除了
B
都是现量所取的自相
C
都能分到无分的微尘
D
对境都是实有的一体
02
判断
依前译派中观论师的看法,外境的微尘分到再也不能分时,已经变成空性、消于法界了。
对
错
03
单选
说外境的微尘还可以无穷无尽地分下去,会有什么过失?
A
柱子上分出九十部分
B
众生都只能缘这一法
C
与须弥山应该没有差别
D
最后成了常有的法
04
判断
经堂里的道友同时看一根红柱子,都说见到了同一根,是因为各人所见的设施处本是同一个。
对
错
05
判断
「无瓶」和石女的儿子一样,都属于本来就不存在的无实法。
对
错
06
判断
从名言上说,依靠假立的微尘积聚而成立成千上万的法,并不会有过失。
对
错
07
单选
柱子若实有一体,五人见到、五人未见,若说未见的部分不在柱子上,会怎样?
A
柱子本体可以分割
B
五人的眼识合成一个
C
五个人应该看见柱子
D
柱子成了常有之法
08
单选
若历代人所见的喇荣这座山是同一实有之山,会有什么过失?
A
前识变成后识后识变成前识
B
柱子的本体应当可分
C
其余万法都不复存在
D
未见者的眼识合为一个
09
单选
说柱子若有「不是印度人」这一分真实存在,就该穿上印度服装,这属于哪种分析?
A
从语言总相来讲
B
从反体来讲
C
从方向来讲
D
从时间来讲
核对答案
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