极乐愿文大疏讲解041

A佛陀因地为圣友比丘提供油灯，被如来授记未来成为释迦牟尼佛。 B要长期行持供灯等出世间善法，避免“一阵风”行为。 C金幢王子见殊胜庄严佛像而获殊胜成就的因缘是定自在比丘的善巧度化。 D应在自家或道场多陈设、张贴佛像，可让自他众生种下善根。 E每个上师的像都可以供奉，功德都很大。

A认真思维并牢记心中，可增上对善法的信心。 B佛经中的公案太多，有些公案了解就可以。 C业力深重的人，对世间法记性好，对出世间法记性差。 D牢记一些窍诀对修行非常有利。

A离祸得福的根本是精进积资净障。 B往昔没有积累福德，唯一造恶业，恶业成熟必将感受痛苦。 C为了暂时的消灾免难，而作厌胜、降伏、驱魔、火施等各种佛事很难遣除。 D《影尘回忆录》里上海人程某的公案说明虽然修善仍无法避免恶业的成熟。 E往昔恶业一旦成熟，必须以自己亲身感受痛苦来偿还。佛经说：“业力犹如河主流，瞬间岂能挡业瀑？”所以，作再多的厌胜、焚烧等佛事也不一定见效。

A有些人没有供品，仅对着一个空空的坛城呼天招龙，不可能增长福禄。 B如果不需积累资粮便可增福，那唯一利他的诸佛菩萨早就使一切众生都具有福运了。 C自己的供养能力有限，可以不用供养。 D如果不积累福报，诸佛菩萨和护法神也帮不上忙。 E可以用“意幻供养”代替真实供养。

A以苦得乐的人以善业力而使往昔的恶业提前成熟，今生遭受病痛恶缘等微小的痛苦，来世会得到永久的安乐。 B在精进修行中感受一些痛苦是有期限的，假使没有修行，将会在轮回中一直感受痛苦。 C寂天菩萨：“吾今修菩提，此苦有限期，如为除腹疾，暂受疗割苦。” D以乐得苦的非法之人现在享受微少安乐，未来将永远感受无边痛苦。 E行持善法走向光明；行持恶法走向黑暗。 F《宝积经》：“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”

A深信因果，相续中真正体会到因果不虚，做名副其实的佛教徒。 B严格按佛法来约束自己，言行举止非常如法。 C大力推广佛教教育，培养佛教徒的因果观念。 D缺乏佛教的教育，佛教徒和寺院就只是形象而已。 E《涅槃经》中说：“三世因果，循环不失，此生空过，后悔无追。” F在短暂的人生里精进积资净障，除了往昔造的弥天大罪果报成熟以外，其他人死后必定会感受快乐，并以积资净障力立即往生极乐世界，以后生生世世会永享安乐。

A在前方虚空中观想福田与前面顶礼支观想方式相同。 B观想供养三十七堆曼茶罗中，将仪轨中的“供养大恩具德诸根本以及传承殊胜上师……”略加改变为“供养怙主阿弥陀佛及十方诸佛菩萨众，愿自他一切众生往生西方极乐世界，祈请为利有情，悲愍接纳、赐予加持。” C在念供养咒语时，要伴奏乐器或者播放音乐，同时内心观想以普贤供云来供养福田。 D暂停偈“我以无有烦恼清净心，正法财物供养善逝尊，依此供养以及二资道，愿诸众生获得正觉果。”是对供养支的总结，平时作完供养后，可念这个偈颂回向发愿。

A受持读诵《金刚经》后为人轻贱。 B刚刚失恋，去酒吧一醉解千愁。 C出家修行后，经常生病违缘重重。 D想要闻思时，混身难受静不下心。 E工作压力太大，吃吃吃买买买。 F靠非法经商发了财，眼下过得很舒服。