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AI 小测
中观庄严论释讲解061
本次共
8
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
依「如是结诸际」一颂,现量为什么不能把火烬的前后刹那衔接起来?
A
现量都是错乱的相似显现
B
现量所取的只是对境反体
C
现量须以遣余方式执著
D
现量根本不会取过去的对境
02
判断
一地菩萨入根本慧定的十六刹那,其实只是一个时间上的刹那,只是从反体上分为八忍、八智。
对
错
03
单选
讲「成彼对境者」一颂时说,旋火轮在眼前显现,只是哪一种现量?
A
意现量
B
自证现量
C
瑜伽现量
D
相似现量
04
判断
摆在面前的花瓶,第一刹那就是分别念的对境,眼识要到第二刹那才见到它。
对
错
05
判断
说旋火轮可以明见,与说它不能了然明现,两种说法并不相违。
对
错
06
单选
分别念取境时,是以什么方式执著对境的反体?
A
遣除违品的方式
B
指点出自身一切特点
C
由五根识直接取境
D
以现量当下了知
07
单选
因明前派说执白色上、下部分的识可在同一相续中同时生起,为何不合理?
A
白色与红色本属同类
B
一个相续只能有一个识
C
同类识绝不可能同时产生
D
白色的上下不被眼识见
08
判断
依「若尔虽认清」一颂,花布上白色的上、中、下各部分属于同类,所以缘它的识只有一个。
对
错
核对答案
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