原第 1 题
1. 遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人我们如何看待? (单 选题) A.指出他的不如法行为。 B.心里认为他不如法但不说。 C.观清净心。 D.说他的过失。
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1.遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人我们如何看待?(单选题) 【答案】 C.观清净心。 【考察目的】 如何看待显现上行为不如法的人。 【原文出处】 在生活中,我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人,这些人当中很可能有诸佛菩萨的化身,所以观清净心非常重要。(法本第240页)
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1. 遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人我们如何看待? (单 选题) A.指出他的不如法行为。 B.心里认为他不如法但不说。 C.观清净心。 D.说他的过失。
1.遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人我们如何看待?(单选题) 【答案】 C.观清净心。 【考察目的】 如何看待显现上行为不如法的人。 【原文出处】 在生活中,我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人,这些人当中很可能有诸佛菩萨的化身,所以观清净心非常重要。(法本第240页)
2. 为什么以恶心诽谤一位菩萨,这个罪业比同时杀害三界一切有情的罪业还重? (多选题) A.菩萨是圣者。 B.菩萨相当于一切众生的父母。 C.菩萨是成佛的因。 D. 菩萨能度化众生 。
2.为什么以恶心诽谤一位菩萨,这个罪业比同时杀害三界一切有情的罪业还重?(多选题) 【答案】 B.菩萨相当于一切众生的父母。 C.菩萨是成佛的因。 【考察目的】 诽谤菩萨罪业极重的原因 。 【原文出处】 为什么诽谤菩萨的罪业如此严重呢?因为菩萨是成佛的因,相当于一切众生的父母,顶礼初发心菩萨就等于顶礼一切诸佛。(法本第233页)
3. 诽谤菩萨的对境包括?(多选题) A.文殊菩萨。 B.普贤菩萨。 C.相续中有无伪菩提心者。 D.观音菩萨。
3.诽谤菩萨的对境包括?(多选题) 【答案】 A.文殊菩萨。 B.普贤菩萨。 C.相续中有无伪菩提心者。 D.观音菩萨。 【考察目的】 诽谤菩萨的对境 。 【原文出处】 需要了知的是,此处的菩萨不只是文殊菩萨、普贤菩萨等登地的大菩萨,而是指一切菩萨。很多经论中都说,诽谤菩萨罪的对境包括初发心菩萨,即相续中有无伪世俗菩提心者,诽谤这种菩萨也有严重的过患。(法本第234页)
4. 大菩萨可以投生为固定、不固定的形象,可能投生的形象有?(多选题) A.高僧大德。 B.文殊菩萨。 C.观音菩萨。 D.屠夫。 E.乞丐。
4.大菩萨可以投生为固定、不固定的形象,可能投生的形象有?(多选题) 【答案】 A.高僧大德。 B.文殊菩萨。 C.观音菩萨。 D.屠夫。 E.乞丐。 【考察目的】 大菩萨投生的形象 。 【原文出处】 获得生死自在[15]的大菩萨可以投生为固定、不固定的种种形象来利益有情。固定的形象如文殊菩萨、观世音菩萨或者世人公认的高僧大德。不固定的形象如乞丐、屠夫、妓女、旁生等下劣众生。(法本第236页)
5. 以外在的显现衡量一个人内在的境界,进而对他产生轻贱心,这将对自己有何影响? ( 多选题) A.没有影响。 B.摧毁自己的善根。 C.帮助自己认识他人。 D.命终将堕入恶趣。
5.以外在的显现衡量一个人内在的境界,进而对他产生轻贱心,这将对自己有何影响?(多选题) 【答案】 B.摧毁自己的善根。 D.命终将堕入恶趣。 【考察目的】 容易说恶语者。 【原文出处】 《十住毗婆沙论》中说:“若以外量内,而生轻贱心,败身及善根,命终堕恶道。”如果以外在的显现衡量一个人内在的境界,进而对他产生轻贱心,这将摧毁自己的善根,命终将堕入恶道。(法本第245页)
随堂小测丨《藏传净土法》第72课 智悲学子 发心师兄:定解D53 审核师兄:定解D54 1. 遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人我们如何看待? (单 选题) A.指出他的不如法行为。 B.心里认为他不如法但不说。 C.观清净心。 D.说他的过失。 2. 为什么以恶心诽谤一位菩萨,这个罪业比同时杀害三界一切有情的罪业还重? (多选题) A.菩萨是圣者。 B.菩萨相当于一切众生的父母。 C.菩萨是成佛的因。 D. 菩萨能度化众生 。 3. 诽谤菩萨的对境包括?(多选题) A.文殊菩萨。 B.普贤菩萨。 C.相续中有无伪菩提心者。 D.观音菩萨。 4. 大菩萨可以投生为固定、不固定的形象,可能投生的形象有?(多选题) A.高僧大德。 B.文殊菩萨。 C.观音菩萨。 D.屠夫。 E.乞丐。 5. 以外在的显现衡量一个人内在的境界,进而对他产生轻贱心,这将对自己有何影响? ( 多选题) A.没有影响。 B.摧毁自己的善根。 C.帮助自己认识他人。 D.命终将堕入恶趣。 1.遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人我们如何看待?(单选题) 【答案】 C.观清净心。 【考察目的】 如何看待显现上行为不如法的人。 【原文出处】 在生活中,我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人,这些人当中很可能有诸佛菩萨的化身,所以观清净心非常重要。(法本第240页) 2.为什么以恶心诽谤一位菩萨,这个罪业比同时杀害三界一切有情的罪业还重?(多选题) 【答案】 B.菩萨相当于一切众生的父母。 C.菩萨是成佛的因。 【考察目的】 诽谤菩萨罪业极重的原因 。 【原文出处】 为什么诽谤菩萨的罪业如此严重呢?因为菩萨是成佛的因,相当于一切众生的父母,顶礼初发心菩萨就等于顶礼一切诸佛。(法本第233页) 3.诽谤菩萨的对境包括?(多选题) 【答案】 A.文殊菩萨。 B.普贤菩萨。 C.相续中有无伪菩提心者。 D.观音菩萨。 【考察目的】 诽谤菩萨的对境 。 【原文出处】 需要了知的是,此处的菩萨不只是文殊菩萨、普贤菩萨等登地的大菩萨,而是指一切菩萨。很多经论中都说,诽谤菩萨罪的对境包括初发心菩萨,即相续中有无伪世俗菩提心者,诽谤这种菩萨也有严重的过患。(法本第234页) 4.大菩萨可以投生为固定、不固定的形象,可能投生的形象有?(多选题) 【答案】 A.高僧大德。 B.文殊菩萨。 C.观音菩萨。 D.屠夫。 E.乞丐。 【考察目的】 大菩萨投生的形象 。 【原文出处】 获得生死自在[15]的大菩萨可以投生为固定、不固定的种种形象来利益有情。固定的形象如文殊菩萨、观世音菩萨或者世人公认的高僧大德。不固定的形象如乞丐、屠夫、妓女、旁生等下劣众生。(法本第236页) 5.以外在的显现衡量一个人内在的境界,进而对他产生轻贱心,这将对自己有何影响?(多选题) 【答案】 B.摧毁自己的善根。 D.命终将堕入恶趣。 【考察目的】 容易说恶语者。 【原文出处】 《十住毗婆沙论》中说:“若以外量内,而生轻贱心,败身及善根,命终堕恶道。”如果以外在的显现衡量一个人内在的境界,进而对他产生轻贱心,这将摧毁自己的善根,命终将堕入恶道。(法本第245页) 文章原始链接