随堂小测丨《藏传净土法》第50课

随堂小测丨《藏传净土法》第50课
智悲学子
1.以前因为对那个出家人供养了很多钱财，后来发现他戒律有些问题，我做的供养是不是太亏了？（单选题）
A.太亏了，这种供养没有功德，钱财空耗了。
B.这种供养的功德不如供养具戒者的功德大。
C.只要发心清净，所做的供养还是有功德的。
D.没有功德，让出家人因此造业，自己也染上罪业。
E.试试谈判把钱要回来。
2.如何看待刚学佛的居士选择出家？（多选题）
A.以后衣食无忧了。
B.最好一次性受所有的戒功德大。
C.做为出家人应该尽量享用寺院的僧财，不能再花家里的钱。
D.一定要反复观察自相续，受戒最好循序渐进。
E.先以居士身份学佛，因缘成熟了再出家。
3.出家人有偷盗、挪用信财情况，原因是什么？（多选题）
A.信众供养太多花不完。
B.不注重因果。
C.物质文明发达，经不起经济大潮的冲击。
D.缺乏对佛法的闻思。
E.照顾家人。
4.具有那两种功德的人有享用信财的权利。（多选题）
A.戒律清净的出家人。
B.弟子众多的出家人。
C.受戒多的出家人。
D.闻思修行的出家人。
E.成就大的出家人。
F.有授记的出家人。
5.末法时代众生的烦恼炽盛，凡夫人戒律一尘不染很困难，为减少享用信财的罪业应该怎么做?（多选题）
A.积累财富做供僧。
B.经常在上师三宝面前忏悔。
C.多念一些有加持力的心咒或者佛号。
D.以后悔心及畏惧心享用信财。
E.可以不接受信财和僧财。
F.合理、适当地接受供养。
6.藏地有这样的说法：“要转生为人之前会变成狗，要堕入地狱之前会变成大官。”下列理解正确的是哪些。（多选题）
A.大官如果不顾王法搜刮民财，也是一种不与取，会造下严重恶业。
B.搜刮民财的大官多数将转生到恶鬼、恶龙之中。
C.不仅是世间人，出家人之中大权在握的人也容易造下严重的恶业。
D.大官才有机会造很重的恶业，直接堕入地狱。
E.为避免堕恶趣，应该辞官。
7.觉得自己戒律不清净，闻思修行不圆满的人，以什么心态享用信财，可以减轻异熟果报？（多选题）
A.畏惧心。
B.惭愧心。
C.后悔心。
D.恭敬心。
E.精进心。
F.无记心。
G.回向心。
8.《十善业道经》所讲，不偷盗会有哪些功德？（多选题）
A.多人爱念。
B.相好庄严。
C.十方赞美。
D.常怀施意。
E.命终生天。
F.善名流布。
G.人不欺负。
H.辩才无缺。
I.拥有国政。
J.不忧损害。
1
以前因为对那个出家人供养了很多钱财，后来发现他戒律有些问题，我做的供养是不是太亏了？（单选题）
【答案】
C.只要发心清净，所做的供养还是有功德的。
【解析】
法本P251。
对供养者来说，有些施主会怀疑自己的供养会不会虚耗？很多人说：“刚开始我不太了解某人，供养了他不少钱财，后来我发现他的戒律有问题，我供养的钱财是不是浪费了 ？”从一个角度来说，供养破戒者确实没有供养具戒者功德大，但从另一个角度来说，只要自己的发心清净，所做的供养还是有功德的。《念住经》中说：“对破戒者供养财食的施主可转生于善趣。”因此，
只要自己发心清净，即使对方戒律不清净，自己的钱财也不会空耗。
2
2.如何看待刚学佛的居士选择出家？（多选题）
【答案】
D.一定要反复观察自相续，受戒最好循序渐进。
E.先以居士身份学佛，因缘成熟了再出家。
【解析】
法本P245。
一般而言，如果刚学佛的人想出家，我都会建议他们
先以居士的身份学佛，等因缘成熟时再出家。
可是有些人特别性急，一旦想出家，连几天都等不了，一定要马上剃度，而且刚剃度就受戒，受戒也要一步到位，一次性受所有的戒——男众一下子要受比丘戒，女众一下子要受比丘尼戒。其实，
在这个问题上不能操之过急，
如果是当官，一下子做到局长或县长的位置很好，
可出家受戒不是这样，一定要反复观察自相续。
如果一个人连居士都当不好，当出家人就更困难了；如果连沙弥戒都守不住，要守比丘戒就更困难了。所以，在这些问题上，大家还是应该稳妥一点。
3
出家人有偷盗、挪用信财情况，原因是什么？（多选题）
【答案】
B.不注重因果。
C.物质文明发达，经不起经济大潮的冲击。
D.缺乏对佛法的闻思。
【解析】
法本P248。
以前的修行人很注重因果，
一碗青稞许的钱财都不偷盗、不浪费，把一切钱财都用于上供下施等善法上。现在能这样严格取舍因果的人已经很少了，有些人不要说一点点钱财，成千上万的钱财都敢偷盗、挪用。在一些福报比较大的寺院，当家师随便挪用几十万、几百万的信财。之所以出现这些不如法的现象，
一方面是由于如今物质文明发达，人们很难经得起经济大潮的冲击，另一方面是缺乏对佛法的闻思。
有的人从来不闻思佛法，当然也就不知道取舍因果，成天都在造错乱因果的恶业，还以为自己的弘法利生事业非常广大，这些人实在是可怜。
4
具有那两种功德的人有享用信财的权利。（多选题）
【答案】
A.戒律清净的出家人。
D.闻思修行的出家人。
【解析】
法本P249。
除了具有成就和离患这两种功德的人之外，
任何人都没有享用信财的权利，无功德者即便吃一口信食，也将感受千倍的异熟果报。
如佛经中说：“施主以信所施财，具德离患我开许，不具此者食一口，亦将还债如山王。”此处的具德是戒律清净，离患是闻思修行。
也就是说，
世尊开许戒律清净和闻思修行者享用施主的供养，
这样的人即便住在黄金的宫殿里、享用天人的美味佳肴也没有过失。
5
末法时代众生的烦恼炽盛，凡夫人戒律一尘不染很困难，为减少享用信财的罪业应该怎么做?（多选题）
【答案】
B.经常在上师三宝面前忏悔。
C.多念一些有加持力的心咒或者佛号。
D.以后悔心及畏惧心享用信财。
E.可以不接受信财和僧财。
【解析】
法本P252。
如果自己有条件，当然可以不接受信财和僧财，但不可能每个人都有这样的条件，所有出家人不接受供养是不现实的，在这种情况下，如果能合理 、适当地接受供养，之后经常做忏悔，可能问题也不是特别严重。
关键是要
经常在上师三宝面前忏悔，
平时要
多念一些有加持力的心咒或者佛号，
这样也能清净享用信财和僧财的罪垢。《诸佛菩萨名号宝珠鬘》中记载，从药师琉璃光如来到迦叶如来之间有二十五位佛，念这些佛号可以清净盗窃三宝财物的罪业。大家可以经常念这些佛号。此外，佛经中说：
“若以后悔心及畏惧心享用信财，也可减轻其异熟果报。”
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藏地有这样的说法：“要转生为人之前会变成狗，要堕入地狱之前会变成大官。”下列理解正确的是哪些。（多选题）
【答案】
A.大官如果不顾王法搜刮民财，也是一种不与取，会造下严重恶业。
B.搜刮民财的大官多数将转生到恶鬼、恶龙之中。
C.不仅是世间人，出家人之中大权在握的人也容易造下严重的恶业。
D.大官才有机会造很重的恶业，直接堕入地狱。
【解析】
法本P253-254 。
以执掌大权的国王、大臣而言，他们本应合理地收取赋税，如果
不顾王法搜刮民财，这也是一种不与取，
也会感召痛苦的果报。佛经中说：
搜刮民财的大官多数将转生到饿鬼、恶龙之中。
不仅是世间人，在出家人之中，某些大权在握的人也会造下严重的恶业。
因为堕入地狱需要很重的恶业，
一般只有大官才有机会造很重的恶业，
所以说先当大官然后直堕地狱。
7
觉得自己戒律不清净，闻思修行不圆满的人，以什么心态享用信财，可以减轻异熟果报？（多选题）
【答案】
A.畏惧心。
C.后悔心。
【解析】
法本P253。
此外，佛经中说：
“若以后悔心及畏惧心享用信财，也可减轻其异熟果报。”
因此，如果觉得自己戒律不清净，闻思修行也不圆满，在享用信财、僧财是要有畏惧心，对以前造的罪有后悔心，这也会减轻享用信财的过患。
8
《十善业道经》所讲，不偷盗会有哪些功德？（多选题）
【答案】
A.多人爱念。
C.十方赞美。
D.常怀施意。
E.命终生天。
F.善名流布。
G.人不欺负。
H.辩才无缺。
J.不忧损害。
【解析】
法本P255。
《十善业道经》中说不偷盗有十种功德：一、资财盈积。王贼水火及非爱子不能散灭。二、多人爱念。如果一个人不偷东西，众人都很信赖、喜欢他。三、人不欺负。断除偷盗之人不会受欺负，而偷盗之人则经常受欺负。偷东西的人总是被人们以审视的眼光看待，甚至他到别人家做客时，主人也会对他特别防范。四、十方赞美。十方的人和非人都会赞美不偷盗之人。五、不忧损害。不偷盗之人无需担忧有任何损害。六、善名流布。七、处众无畏。不偷盗之人在大众之中不会有畏惧感。八、财命色力安乐，辩才具足无缺。九、常怀施意。不偷盗之人常怀有布施的善心。十、命终生天。
审核：定解E01
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