随堂小测丨《藏传净土法》第94课

随堂小测丨《藏传净土法》第94课
智悲学子
1.
《宝积经》云：“如鸟为求食，不知避网罗，贪爱于____，被害亦如是。”
（单选题）
A.财富。
B.名声。
C.女人。
D.地位。
2.
对于没有境界的人最好的破瓦法是
（多选题）
A.大吼“啪的”。
B.生圆次第和圆满次第。
C.心中念念不忘往生净土。
D.传统的破瓦法。
3.
从根本上断除贪执比较困难，我们最起码要断除哪种贪执？
（单选题）
A
.对财产的。
B.对友伴的。
C.对空性的。
D.对身体的。
E.特别强烈的。
F.对美食的。
4.
谁是我们真正的友伴？
（单选题）
A.子孙。
B.父母。
C.善知识。
D.法本。
E.甘露丸。
F.没有。
5.
关于贪执财富，说法正确的是
（多选题）
A.是一切快乐的来源。
B.犹如毒蛇，害人害己。
C.用于上供下施才有利益。
D.障碍来世的解脱。
E.会被关进监狱。
F.追求财富会导致许多痛苦。
6.
“无常四边”指的是
（多选题）
A.生际必死。
B.积际必散。
C.聚际必尽。
D.高际必墮。
E.常乐我净。
F.苦空无我。
G.地水火风。
7.
断除贪执的方法是
（多选题）
A.学习中观后，依靠破除两边的理证进行分析。
B.认识到胜义中远离一切戏论。
C.认识到世俗中如梦如幻。
D.轮回万法是没有显现的。
E.闭关念佛。
8.系统闻思第四年了，还产生很多贪心，原因有哪些？（多选题）
A.依靠前世的因产生的贪心，不容易断除的。
B.生生世世串习所致。
C.没有参加集体共修。
D.没有积累往生四因。
E.没学习空性法。
F.虽然嘴上说的好，内心却没有真正的定解。
G.暂时的因缘起现。
1
《宝积经》云：“如鸟为求食，不知避网罗，贪爱于____，被害亦如是。”（单选题）
【答案】
C.女人。
【解析】
法本P233。
《宝积经》云：
“如鸟为求食，不知避网罗，贪爱于女人，被害亦如是。”
飞禽为了食物，最终入于罗网，再也得不到自由；同样，愚笨的人因为贪爱女人，也毁坏了自己的今生来世。”
2
对于没有境界的人最好的破瓦法是（单选题）
【答案】
C.心中念念不忘往生净土。
【解析】法本P244。
所谓的修行，就是将自己的心转入正道，如果在有生之年念念不忘往生净土，这就是一种最好的破瓦法
。大家每天一边用中观对治贪执，一边观想：我不贪财、不贪人，什么都不贪，一定要往生极乐世界。其实这就是破瓦法，所谓破瓦法不一定非要大吼：“啪的”。对于我们这些没有境界的人来说，除此以外再没有断除中阴的更好窍诀了。生起次第、圆满次第以及传统的破瓦法需要复杂的观想，很多人没有这样的能力，因此如果能
做到什么都不贪执，死的时候自由自在地往生净土，这就是最殊胜的破瓦法。
3
从根本上断除贪执比较困难，我们最起码要断除哪种贪执？（单选题）
【答案】
E.特别强烈的。
【解析】
法本P243。
从现在开始，我们
必须断除对任何事物的贪执之心。
从根本上断除贪执比较困难，但
最起码要断除特别强烈的贪执
。有些对人和事物的执著特别大，从表情和言行都能看出来，如果没有得到想要的东西，他们甚至不惜自杀。
4
谁是我们真正的友伴？（单选题）
【答案】
C.善知识。
【解析】法本P233。
除了善知识以外，众生在轮回中没有真正的友伴
，一切都是自作自受。
5
关于贪执财富，说法正确的是（多选题）
【答案】
B
.犹如毒蛇，害人害己。
C.用于上供下施才有利益。
D.障碍来世的解脱。
F.追求财富会导致许多痛苦。
【解析】
法本P230-232。
贪执财产、受用等是痛苦的根源，不仅会障碍来世的解脱，甚至在即生中也会使自己遭殃。
乍一听财富就像毒蛇一样，不仅害己而且害他，有些人根本不接受这种观点。现在的人们都认为，金钱是一切快乐的来源。其实这种观点是片面的。如果把金钱
用于上供下施，做一些有意义的事情
，这当然有一定的利益；如果没有正确使用，反而会给自己带来极大的危害。
6
“无常四边”指的是（多选题）
【答案】
A.生际必死。
D.高际必墮。
【解析】
法本P235。
无常四边也叫四堕，即生际必死、积际必尽、聚际必散、高际必堕。
《正法念处经》中对此说道：“一切法皆尽，高者亦当堕，和合必有离，有命皆归死。”
7
断除贪执的方法是（多选题）
【答案】
B.认识到胜义中远离一切戏论。
C.认识到世俗中如梦如幻。
【解析】
法本P241。
断除贪执有两种方法：一是
胜义的方法
。如
学习中观后，依靠破除四边的理证进行分析
，最后就会知道：原来自己执著的万事万物连芝麻许实质都没有，既然如此，我为什么还要执著它们呢？二是
世俗的方法
。即
认识到轮回万法虽有显现
，但与梦境或者幻师变现的象马没有差别，也没什么可贪执的。
8
系统闻思第四年了，还产生很多贪心，原因有哪些？（多选题）
【答案】
A.依靠前世的因产生的贪心，不容易断除的。
B.生生世世串习所致。
F.虽然嘴上说的好，内心却没有真正的定解。
【解析】
法本P242-244。
一些居士和出家人，因为没有闻思过教理，虽然嘴上一直说“不要贪执、何必贪执、一切放下、如梦如幻”，可是内心并没有这样的境界。嘴边上说的再好听，如果
内心没有真正的定解
，实际上也是很困难的。
贪心有依靠前世的因产生的，也有依靠暂时的缘起现的，前者不容易断除，后者则比较容易断除。
有些学习佛法后马上就不贪了，这种贪心就是依靠暂时的因缘产生的；有些人虽然学了很多佛法，可是贪心依然强烈，这就是
生生世世串习所致
。
审核:定解E01
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