随堂小测丨《藏传净土法》第71课

随堂小测丨《藏传净土法》第71课
智悲学子
发心师兄：定解D05
审核师兄：定解D02
1.在学习佛法的过程中，纵然有些法与自己不相应，我们也没必要
，
我们可以修持
的法，这样只会得到利益，不会有任何过失。
（单选题）
A.诋毁，自己有信心。
B.去诽谤，自己感兴趣、与自己有缘。
C.退失道心，对自己有利。
D.
放弃，对自己有用
。
2.末法时代，为什么会有那么多人诽谤正法呢？（单选题）
A.贪嗔痴三毒。
B.不信因果、前后世存在。
C.贪嗔和邪见的恶浪泛滥成灾。
D.烦恼炽盛。
3.除了自己有信心的法以外，对于其他法应怎样对待？（多选题）
A.表面赞叹，心中舍弃。
B.平等对待，不会妄加褒贬。
C.对一切法生起信心。
D.自己不了解时，既不赞叹也不诽谤。
4.
什么样的人有资格讲经说法？
（多
选题）
A.发心清净。
B.具有信心。
C.戒律清净。
D.具有正见。
E.相信因果。
5.
诽谤正法的果报？
（
多选题）
A.堕入地狱，在无数劫中感受痛苦。
B.将成为诸根暗钝、身体丑陋之人。
C.转生为残疾之人。
D.生生世世遇不到佛法，生不起信心。
6.诽谤、舍弃密法的过患？（多选题）
A.永离解脱之道。
B.死后必堕地狱。
C.
很难脱离轮回
。
D.在金刚地狱感受无量痛苦。
1.在学习佛法的过程中，纵然有些法与自己不相应，我们也没必要
，我们可以修持
的法，这样只会得到利益，不会有任何过失。（单选题）
【答案】
B.去诽谤，自己感兴趣、与自己有缘。
【考察目的】
怎么对待佛法。
【原文出处】
在学习佛法的过程中，纵然有些法与自己不相应，我们也没必要去诽谤，我们可以修持自己感兴趣、与自己有缘的法，这样只会得到利益，不会有任何过失。（法本第218页）
2.末法时代，为什么会有那么多人诽谤正法呢？（单选题）
【答案】
C.贪嗔和邪见的恶浪泛滥成灾。
【考察目的】
诽谤佛法的等起
。
【原文出处】
当今时代，贪嗔和邪见的恶浪泛滥成灾，既正直又有智慧的人极为罕见。即使是清净宗派的智者也很难完全通达佛教的真理，如果他们以庸俗的心态宣说、探讨或者辩论佛法，也将成为嗔恨之因，更何况那些自以为是受持宗派者的愚人呢？（法本第226页）
3.除了自己有信心的法以外，对于其他法应怎样对待？（多选题）
【答案】
B.平等对待，不会妄加褒贬。
C.对一切法生起信心。
D.自己不了解时，既不赞叹也不诽谤。
【考察目的】
容易说恶语者
。
【原文出处】
B：不能因为自己是某教派的弟子，就认为其他教派都是不合理的，我们应该对其他教派观清净心，最好能与之结上善缘。即便做不到这一点，也不能对其他宗派妄加褒贬，若能保持沉默不语、平等对待，则不会造下舍法罪。（法本第221页）C：既然一切佛法对众生都是有利益的，我们就应该对一切佛法生起信心，如《法华经》云：“于佛所说法，当生大信力。” （法本第222页）D：对于自己不了解的佛法，如果既不赞叹也不诽谤，自心安住于中道，则不会造下舍法罪。（法本第221页）
4.什么样的人有资格讲经说法？（多选题）
【答案】
A.发心清净。
D.具有正见。
【考察目的】
如理如法的辩论方式。
【原文出处】
如果连基本的正见和发心都没有，这样的人对佛法还是少说为佳。（法本第226页）
5.诽谤正法的果报？（多选题）
【答案】
A.堕入地狱，在无数劫中感受痛苦。
B.将成为诸根暗钝、身体丑陋之人。
C.转生为残疾之人。
D.生生世世遇不到佛法，生不起信心。
【考察目的】
诽谤佛法的果报。
【原文出处】
在末法时代，很多人因为诽谤正法而堕入地狱，在无数劫中感受难以忍受的痛苦，从地狱中出来后，……一点毛病都没有的人非常少。这也许就是前世诽谤佛法的余报。（法本第227页）
如果有人毁谤佛法，死后将堕入三恶趣，即便从恶趣中出来，也将成为诸根暗钝、身体丑陋之人。
诽谤佛法的最大果报是生生世世遇不到佛法，即便遇到佛法也生不起信心。（法本第228页）
6.诽谤、舍弃密法的过患？（多选题）
【答案】
A.永离解脱之道。
B.死后必堕地狱。
C.很难脱离轮回。
D.在金刚地狱感受无量痛苦。
【考察目的】
诽谤密法的过患。
【原文出处】
A、B：嗔恨正法者不会有解脱的机会，《宝性论》中说：“何人若嗔法，彼岂得解脱？”诽谤佛法者死后没有其他去处，……尤其大圆满、大手印是密法中最殊胜的密法，如果有人诽谤它们，就等于舍弃了一切诸佛的最胜密意，此人将永离解脱之道。（法本第229页）
C：《深智圆满续》中说：“违背了义罪业者，定堕地狱诚可悲。” ……这种人将很难从轮回中解脱，如佛经云：“不知微妙法，愚者长流转。” （法本第230页）
D:如果诽谤普贤王如来的密意（无上密法），乃至虚空存在期间，此人都将在金刚地狱感受无量痛苦。（法本第230页）
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