随堂小测丨《藏传净土法》第16课

随堂小测丨《藏传净土法》第16课
智悲学子
1.关于极乐世界的眷属数量理解正确的是？（多选题）
A.无量无边。
B.实际数量是十千亿。
C.可以凭借分别念衡量。
D.佛陀以金刚语宣说，应诚信。
2.应如何观修极乐世界和阿弥陀佛？（多选题）
A.以对生方式观想。
B.与密宗里面修生起次第完全相同。
C.应观想为现而无自性。
D.观想时需迎请、安住和祈送。
E.日日夜夜念念不忘。
3.关于净土法门理解正确的是？（多选题）
A.简单易修。
B.经过长期熏修，达到生圆次第的境界，临死时有解脱的希望。
C.不需要闻思教理，也不需要发菩提心，只要念佛就能往生。
D.应以信愿之心摄持念佛，并非仅指口念。
E.值遇净土法门就不需要修学其他法门了。
4.关于念佛的见解，了义的观点的是？（多选题）
A.观想阿弥陀佛时，遥远的佛陀也了知我们的心念。
B.当下忆念佛陀的心就是佛陀，除此之外别无他佛。
C.忆念阿弥陀佛时，能忆之心念就是阿弥陀佛。
D.一念相应一念佛，念念相应念念佛。
E.是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，是心作佛，是心是佛。
5.关于明观极乐世界和阿弥陀佛，理解正确的是？（多选题）
A.上师传授《极乐愿文》时认真听讲。
B.认真细致地观看极乐世界的唐卡，之后再闭目思维，心中出现形相后再三明观。
C.白天念念不忘，遇到恐怖梦境时定能忆念祈祷，临终时或中阴界出现恐怖、畏惧时定能忆念。
D. 一心专注，且以坚定信心忆念极乐世界或持诵阿弥陀佛名号，仅此也可算是往生极乐世界的第一因。
6.修净土法门时为什么信心非常重要？（多选题）
A.即使没有很高的智慧，但只要能以强烈的信心精进念诵，也能获得成就。
B.很多没有高智慧的人，凭借信心在念佛中往生。
C.不需要闻思，有信心就够了。
D.信为道源功德母，长养一切诸善根。
E.在没有信心的人面前，真实不虚的佛法也无法成立。
1
关于极乐世界的眷属数量理解正确的是？（多选题）
【答案】
A.无量无边。
D.佛陀以金刚语宣说，应诚信。
【解析】法本P69-70。
此处所说的
十千亿是数量词，表示数量极多，也即无量无边之义，而实际数量并非仅此而已。
其实，凡夫的眼界就像井底之蛙那样狭隘，依靠它不可能了知清净刹土众生的数量，以及佛陀的智慧和力量等，因为这些远远超越了它的行境。
众所周知，佛陀乃量士夫，极乐世界等的存在是
佛陀以金刚语宣说的
，既然如此，那大家就
应诚信这些不可思议的境界
，只有这样我们才有解脱的机会。
2
应如何观修极乐世界和阿弥陀佛？（多选题）
【答案】
A.以对生方式观想。
E.日日夜夜念念不忘。
【解析】
法本P70-71。
如果面朝西方
以对生的方式观想极乐世界和阿弥陀佛，则与密宗里面修生起次第相同。
而
极乐世界则是未经绘画的自成坛城，观修阿弥陀佛也是以信心忆念佛陀
，因此无论观成如照片、唐卡、布画般扁平，还是如铜像、铁像、瓷像等铸像般凹凸不平……任何形象都可以；如果是
修生起次第，则应观想成现而无自性
，但在这里并没这么严格。
再加上，
阿弥陀佛现在以色身住世
，所以我们在观想时，最初也
不需要
从极乐世界
迎请阿弥陀佛
，中间也
不需要观想阿弥陀佛安住在前方的虚空中
，或与誓言尊者融为一体，最后也
不需要祈送回极乐世界。只需日日夜夜念念不忘。
3
关于净土法门理解正确的是？（多选题）
【答案】
A.简单易修。
D.应以信愿之心摄持念佛，并非仅指口念。
【解析】法本P71-73。
可见，净土法门一点都不复杂，它的确是
简便易行之法
。虽然净土法简单易修，但功德却非常大，所以大家皆应长期修持。
若能长期熏修，即使没有禅定，也没有生圆次第的境界，但仅以此法，临死时也有解脱的希望。
虽然念佛很好，但也不能因此就否定其他法门，更
不能认为不需要闻思、不需要发菩提心
。
如果一切众生只以一个法门就可以全部度化，那遍智佛陀也只需要宣说一部经或传讲一个法，而没必要三转法车仑或宣说八万四千法门。但事实上，佛陀宣说了浩如烟海的佛法，可见
一切法门皆有存在的必要，我们也不能轻易舍弃或诽谤。
而此处所强调的
日日夜夜念念不忘，并非仅指口念，而应以心来念佛。
当然，念佛也并不仅限于持佛名号，但不管是以哪种方式忆念佛陀，皆
应以信愿之心摄持
。
4
关于念佛的见解，了义的观点的是？
（多选题）
【答案】
B.当下忆念佛陀的心就是佛陀，除此之外别无他佛。
C.忆念阿弥陀佛时，能忆之心念就是阿弥陀佛。
D.一念相应一念佛，念念相应念念佛。
E.是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，是心作佛，是心是佛。
【解析】法本P73。
若按不
了义的观点
来讲：我们观想阿弥陀佛时，遥远的佛陀也了知我们的心念。若从
了义的观点
来讲，我们
当下忆念佛陀的心就是佛陀，除此之外别无他佛。
故密宗认为，
忆念阿弥陀佛时，能忆之心念就是阿弥陀佛
；观想观世音菩萨的像或念观音心咒时，当下的心就是观世音菩萨。蕅益大师也说：“
一念相应一念佛，念念相应念念佛。
”《观经》亦云：“是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，
是心作佛，是心是佛。
”可见在究竟观点上，显密并无二致。
5
关于明观极乐世界和阿弥陀佛，理解正确的是？
（多选题）
【答案】
A.上师传授《极乐愿文》时认真听讲。
B.认真细致地观看极乐世界的唐卡，之后再闭目思维，心中出现形相后再三明观。
C.白天念念不忘，遇到恐怖梦境时定能忆念祈祷，临终时或中阴界出现恐怖、畏惧时定能忆念。
D. 一心专注，且以坚定信心忆念极乐世界或持诵阿弥陀佛名号，仅此也可算是往生极乐世界的第一因。
【解析】
法本P73-75。
对在家男女为主的广大听闻者来讲，最初在上师传授《极乐愿文》时就要认真听讲，如果是利根者，在上师传讲后，就能明白以上所讲明观福田的内容。如果不懂，那么当传讲者从极乐世界的唐卡上加以介绍的时候，自己就
应认真细致地观看，之后再闭目思维，看看这样的形相能不能浮现在心中。当心中现出来时，如果再三明观，则内心自然能够明现其形相。
到修炼成熟时，只要一作意，福田就会浮现在眼前。
如果白天念念不忘，那么夜晚做梦遇到恐怖梦境时也定能忆念祈祷；如若梦中能如是忆念，那么临终时或中阴界出现恐怖、畏惧时定能忆念。
如果实在无法观想，那就应这样忆念：
西方有一个极乐世界，那里有阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨等眷属，他们正用慈悲的眼光注视着我，我死后要立即往生极乐世界。如是一心专注，且以坚定信心忆念极乐世界或持诵阿弥陀佛名号，仅此也可算是往生极乐世界的第一因。
6
修净土法门时为什么信心非常重要？（多选题）
【答案】
A.即使没有很高的智慧，但只要能以强烈的信心精进念诵，也能获得成就。
B.很多没有高智慧的人，凭借信心在念佛中往生。
D.信为道源功德母，长养一切诸善根。
E.在没有信心的人面前，真实不虚的佛法也无法成立。
【解析】法本P76-77。
即使没有很高的智慧，但只要能以强烈的信心精进念诵，也能获得成就。
小时候，我就遇到过许多没有很高智慧的人，他们连佛菩萨的像都分不清楚，可能四臂观音还能认出来，但像二十一度母，由于每位圣尊的身相、手印都不相同，所以他们就很难认出来。我父亲连释迦牟尼佛和阿弥陀佛都分不清楚，本来释迦牟尼佛是单手托钵，而阿弥陀佛是双手托钵，但他却经常搞混。但是，
由于他们的信心极为强烈的原因，很多人在临终时都死在念佛声中。
相反，如果没有信心，而只一味在理论上观察：这个人的相续中有没有菩提心？他有没有证悟空性的正见？到底遍还是不遍[ 此乃因明术语。]……这也没有多大的意义。别人已凭无上信心之力早就往生到了极乐世界，而你却在别人尸体旁边辩来辩去，很明显这不太明智。虽然有时候需要分别，因为没有以分别心来观察，就很难生起妙慧，如果没有生起妙慧，则很难遣除相续中的增益和邪见；但也不能完全信任自己的分别念，认为：只要分别念抉择不了的就一概不成立。不要说佛法，就是现代科学也有许多奇妙现象，很多也无法以分别念来解释，但它们却无欺存在。可见信心非常重要。
佛法虽然真实不虚，但若没有信心，那在他面前也很难成立
，即使一个人已经真实获得成就，甚至完全虹化了，他也不会承认。以前就有人这样诽谤藏地的虹身成就：虹化者的尸体被狗吃了。这非常可怜！
《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”
可见，只要有信心，不管是往生极乐世界，还是其他修行都能成功。
编辑：定解E07
审核：定解E01
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