随堂小测丨《藏传净土法》第03课

随堂小测丨《藏传净土法》第03课
智悲学子
1.往生净土的障碍有哪些？（多选题）
A.诽谤密法。
B.相续中充满五毒为主的种种烦恼。
C.一边学《藏传净土法》一边念佛。
D.不承认前世后世。
E.诽谤其他传承的教法。
2.哪些是念佛的正确心态？（多选题）
A.信心和恭敬心。
B.成为阿弥陀佛手下非常了不起的眷属。
C.为了自己获得解脱。
D.为了一切众生从轮回中获得解脱，进而获得佛果。
E.对手、怨敌太多，增加自己竞争能力。
F.可以帮到家人。
3.闻法时，要断除无记心态，以下正确的说法是?（多选题）
A.坐在听法的行列中后，心里既无善的分别也无恶的作意，即无记的心态。
B.以无记的心态来听法不会成熟异熟果报，只是种下一点点善根。
C.别人去听法，我一起去，也是有功德的。
D.如果发现自己处于无记心态当中，就应马上提醒自己：“这样傻傻呆着毫无用处，一定要生起善心。”
E.发现处于无记心态后，应转变为菩提心、出离心，或者安住在信心、恭敬心和希求心等善心。
F.末法时代能听受大乘法是难得的，我应该专心听。
4.如何理解发菩提心重要性?（多选题）
A.三辈往生都要发菩提心。
B.菩提心令善心变得广大。
C.为了他利而闻法修法，自利同时也可成办，最终必将成就真正利他的佛果。
D.利他乃一切安乐的源泉，利自乃一切痛苦的根源。
E.谁能发起菩提根本的菩提心，那他的功德就无有限量，即使无等佛陀也宣说不尽。
F.不发菩提心无法脱离轮回。
5.关于净土法门，理解正确的是？（多选题）
A.净土法门是老公公和老婆婆修的法，特别适合文化程度不高的人。
B.所有人都必须闻思，才能往生，没有例外。
C.边学大乘法边念佛，在经论印持下念佛。
D.在广学各宗的基础上导归净土。
E.见解是大圆满或大中观，行为则按照小乘的别解脱戒来行持，最后往生极乐世界。
1
往生净土的障碍有哪些？（多选题）
【答案】
A
.
诽谤密法。
B.相续中充满五毒为主的种种烦恼。
D.不承认前世后世。
E.诽谤其他传承的教法。
【解析】
法本P229、P223-224、P242。
大家一定要深入闻思，因为闻思佛法并不会成为往生净土的障碍，相反它还是往生的资粮。那往生净土的障碍到底是什么呢？比如
诽谤密法，乃至诽谤其他传承的教法，以及相续中充满五毒为主的种种烦恼，这些都是往生的障碍。
现在很多人连前世后世都不承认，却想往生极乐世界，甚至还想证悟大圆满，真的非常稀有。
2
哪些是念佛的正确心态？（多选题）
【答案】
A.
信心和恭敬心。
D.为了一切众生从轮回中获得解脱，进而获得佛果。
【解析】
法本P233，P237，P239。
莲花生大士也说：“具有坚信得加持。”所以，我们一定要对上师和佛法产生强烈的信心和恭敬心，否则不可能得到佛菩萨的加持，也不可能生起一切善法功德。法本P230。
大家千万不要以为了自己和家人暂时与究竟利益的发心，来闻思修行净土法门，以及行持一切善法。
法本P237。.
如果能以为了一切众生从轮回中获得解脱，进而获得佛果的菩提心来摄持闻法修法，那功德就非常广大。法本P237。
念佛人中，有些人是以自私自利心来念佛，其目的就是为了自己获得安乐；可能有的还希望：往生极乐世界后，能成为阿弥陀佛手下非常了不起的眷属，那时再来人间报仇，好将敌人统统消灭……而且，很多念佛团体内部还勾心斗角，竞争也极为激烈。所以，只要大家能真正反省，那就会坚信：在修学的旅途中，菩提心绝对不能缺少。因此，大家一定要有利他的菩提心，这样念佛也能成功，参禅也能成功。法本P239。
3
闻法时，要断除无记心态，以下正确的说法是？（多选题）
【答案】
A
.
坐在听法的行列中后，心里既无善的分别也无恶的作意，即无记的心态。
B.以无记的心态来听法不会成熟异熟果报，只是种下一点点善根。
D.如果发现自己处于无记心态当中，就应马上提醒自己：“这样傻傻呆着毫无用处，一定要生起善心。”
E.发现处于无记心态后，应转变为菩提心、出离心，或者安住在信心、恭敬心和希求心等善心。
F.末法时代能听受大乘法是难得的，我应该专心听。
【解析】
法本P231-232。
安住在听法的行列中后，应反观自心，如果发现自己处于无记心态当中，就应马上提醒自己：“这样傻傻呆着毫无用处，一定要生起善心。”此时要么转变为菩提心，要么转变成出离心，或者安住在信心、恭敬心和希求心等善心所当中。如果心里能想：上师三宝的加持不可思议，他们随时都以大慈大悲心来观照我，在末法时代听受这样的大乘法非常难得，所以我一定要专心听法，能这样忆念的话，这也说明闻法者具有信心和难得之想。只有这样，听法才有真实的意义。
4
如何理解发菩提心重要性?（多选题）
【答案】
A
.
三辈往生都要发菩提心。
B.菩提心令善心变得广大。
C.为了他利而闻法修法，自利同时也可成办，最终必将成就真正利他的佛果。
D.利他乃一切安乐的源泉，利自乃一切痛苦的根源。
E.谁能发起菩提根本的菩提心，那他的功德就无有限量，即使无等佛陀也宣说不尽。
【解析】
法本P235-236、P238。
《无量寿经》中有三辈往生的说法：上辈往生者必须出家，还应发菩提心一心念佛，并修积大功德，临终时阿弥陀佛与诸大众便会亲来接引；中辈往生者虽然不要求出家，但也应发菩提心一心念佛，并随力修积供僧等善法，临终时阿弥陀佛化现其身前来接引；下辈往生者虽不要求广做善法，但也要发菩提心一心念佛，临终时梦见阿弥陀佛得以往生。
三辈往生
中，虽然后者的神通、功德、智慧等远不如前者，但
都要发菩提心
。法本P235。
善法和恶法皆乃心之所造。如果我们能
以菩提心摄持，
那表面上再小的善法，也是
异常广大的善根。
法本P237。
如果能为了一切众生从轮回中获得解脱，进而获得佛果的菩提心来摄持闻法修法，那功德就非常广大。法本P237。
如果现在唯一
为了利他而闻法修法，那自利同时也可成办，
最终必将成就真正利他的佛果。法本P238。
利他乃一切安乐的源泉，利自乃一切痛苦的根源。
麦彭仁波切也说：“何人最初能发起，菩提根本菩提心，彼之功德无有量，无等佛亦言不尽。”意思是：在最初时，谁能发起菩提根本的菩提心，那他的功德就无有限量，即使无等佛陀也宣说不尽。法本P238。
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关于净土法门，理解正确的是？（多选题）
【答案】
C.
边学大乘法边念佛，在经论印持下念佛。
D.在广学各宗的基础上导归净土。
E.见解是大圆满或大中观，行为则按照小乘的别解脱戒来行持，最后往生极乐世界。
【解析】
法本P230，P233-234。
有些人认为：净土法门是老公公和老婆婆修的法，并不需要太高的智慧。其实净土法门并不是那么简单，虽然具足强烈信心的个别人不闻思也能往生净土，但大多数人还是需要闻思，否则连遣除往生违缘的基本方法都不懂，那也不可能顺利往生。
一边学大乘法一边念佛，绝对不会成为所谓的杂修，因为以经论印持的念佛，根本不会有任何过失。奇怪的是，很多人只排斥纯洁无垢的佛法，而对自己净土思想中所混杂的世间八法的毒却全然不觉。但我想，既然有时间和精力来排斥佛法，那为什么不把自己心中的贪嗔痴好好清洗清洗呢？
如果这样的提倡是杂修，那很多祖师也是杂修。比如弘一大师，他是汉传佛教公认的大德，但他的佛学思想是：“以《华严》为境，以《四分》为行，净土为果。”也就是说，他的见解依《华严》，行为依《四分》，往生净土为此生修行的归宿。那这是否也成为杂修呢？恐怕没有任何一个人敢这样说。还有印光大师和蕅益大师，深入他们的著作我们就能看出，这样的修学绝对不是所谓的杂修。
以前，有一个没智慧的人说：法王如意宝最后都要往生极乐世界的话，那就说明修学密法很难成功，所以密宗一定要向净土宗投降……我看过他的文章，特别可怜，根本不值得破斥。如果他所说的是正确的话，那汉传佛教的印光大师等也应具足这样的过失，因为他们都是在广学各宗的基础上导归净土的。其实这并不是什么过失，因为我们的见解是大圆满或大中观，行为则按照小乘的别解脱戒来行持，最后往生极乐世界。
编辑：定解E02
审核：定解E10
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