原第 1 题
1.断除对世间的贪执,关键是什么?(单选题) A.看破放下。 B.断除实执。 C.多闻思教理。 D.断除烦恼。 E.观修无常。
查看原答案与解析
1 断除对世间的贪执,关键是什么?(单选题) 【答案】C.多闻思教理。 【解析】 法本P200。 要消除对世间的贪执,关键是多闻思教理 ,通过教理这面镜子反复看:世间到底值不值得贪执?
智悲学子 · 在本站读原文
1.断除对世间的贪执,关键是什么?(单选题) A.看破放下。 B.断除实执。 C.多闻思教理。 D.断除烦恼。 E.观修无常。
1 断除对世间的贪执,关键是什么?(单选题) 【答案】C.多闻思教理。 【解析】 法本P200。 要消除对世间的贪执,关键是多闻思教理 ,通过教理这面镜子反复看:世间到底值不值得贪执?
2.众生寿命短暂属于五浊中的哪一种?(单选题) A.劫浊。 B.烦恼浊。 C.命浊。 D.见浊。 E.众生浊。
2 众生寿命短暂属于五浊中的哪一种?(单选题) 【答案】C.命浊。 【解析】法本P210。 五浊,即劫浊、烦恼浊、命浊、见浊、众生浊。劫浊在前文莲师的授记中已经介绍了,此外,烦恼粗大叫烦恼浊,寿命短暂、不定叫命浊,具有邪见叫见浊,众生刚强难化称为众生浊。
3.对于末法时代的状况,莲花生大士的授记是:(多选题) A.藏地佛教徒因偏执自宗而争论不息。 B.边地的武器在藏地出现。 C.人们不喜欢听正法,反而喜欢听相似的佛法。 D.藏族人忽然改变传统的衣着、行为和思想。 E.发生战争瘟疫时,众生不靠三宝靠外道。 F.因众生恶业出现地震、暴雨、洪水等灾难。 G.寺院内部争论不和,边地的军队来到藏地毁坏佛法。
3 对于末法时代的状况,莲花生大士的授记是:(多选题) 【答案】 A.藏地佛教徒因偏执自宗而争论不息。 B.边地的武器在藏地出现。 C.人们不喜欢听正法,反而喜欢听相似的佛法。 D.藏族人忽然改变传统的衣着、行为和思想。 E.发生战争瘟疫时,众生不靠三宝靠外道。 F.因众生恶业出现地震、暴雨、洪水等灾难。 G.寺院内部争论不和,边地的军队来到藏地毁坏佛法。 【解析】 法本P205-208。 对于末法时代的状况,莲花生大士早就有明确的授记。莲师在藏地的未来授记中说: “空中出现噩星时,偏执宗派起争论。” 意思是,当天空中出现噩星时,藏地的佛教徒会因偏执自宗而争论不息。 莲师又说: “地山发出恶声时,边地刀兵遍中土。” 按莲师的授记,大地或者山体发出恶声是一种恶兆,预示着边地的武器会在藏地出现。 “不闻了义真教时,一地兴起一凶魔。” 当人们不喜欢听闻真正的佛法,对于相似的佛法有兴趣时,很多地方会兴起魔教。 “骤然改变装束时,边地众人皆入藏。” 藏族人忽然改变传统的衣着、行为和思想时,边地的野蛮人会纷纷进入藏地。 “饥疫刀兵泛滥时,众生唯有依靠山。” 当疾病、刀兵泛滥时,本来众生应该依靠三宝,可是人们不重视这些,却逃到山里、水边,或者依靠外道以及没有修行境界的人。 “众生乱行罪业时,出现地震降雷雨。” 将来的众生不行善事,广造罪业,天天杀盗淫妄,那时会出现地震、暴雨、洪水等灾难。 “佛教寺宇内争时,边地军队入中土。” 当佛教的寺院内部出现争论不合时,边地的军队会来到藏地毁坏佛法。
4.为什么末法时代各种灾难频发?(多选题) A.没有得到三宝加持。 B.《大楼炭经》中说:“行十恶事故,天雨不时节。” C.人们造的恶业越来越严重。 D.众生的业力所感召的。 E.人类对大自然无休止地索取。 F.人们自身的行为导致的。
4 为什么末法时代各种灾难频发?(多选题) 【答案】 B.《大楼炭经》中说:“行十恶事故,天雨不时节。” C.人们造的恶业越来越严重。 D.众生的业力所感召的。 E.人类对大自然无休止地索取。 F.人们自身的行为导致的。 【解析】 法本 P206-209。 为什么末法时代各种灾难频频发生,莲师在授记中讲得很清楚, 就是因为人们造的恶业太严重了。 《大楼炭经》中说:“行十恶事故,天雨不时节。” 如果人们行十不善业,会导致雨水不按时、不正常。 这个时代频频出现各种灾难, 应该就是人们行持恶法导致的。 劫初时从来没有发生过这些灾难,民风淳朴的古代也没有这么多灾难,但自从近代以来,尤其是上世纪七八十年代以来, 由于人们造的恶业越来越严重,所以导致了现在的状况。 现在世间频频发生各种灾难,其实这都是人们自身的行为导致的 。不过现在人们好像都麻木了,刚开始出现地震、狂风、大雨时,大家都觉得很害怕,但出现的多了,反而感觉无所谓了。 当今时代, 人类对大自然无休止地索取 ,如果再这样继续下去,恐怕很短的时间内就会榨干整个地球。 在这个过程中,弱势民族被强势民族控制、同化,优秀的传统文化遭到践踏,确实让人感到无比悲哀。当然, 这也是众生的业力所感 ,我们也没有必要怨天尤人。
5.作为现代佛教徒应如何应对?(多选题) A.和睦相处。 B.为众生祈愿。 C.断恶行善。 D.发菩提心。 E.众生平等。 F.观修空性。 G.向世人宣说痛苦无常。
5 作为现代佛教徒应如何应对?(多选题) 【答案】 A.和睦相处。 B.为众生祈愿。 C.断恶行善。 D.发菩提心。 E.众生平等。 【解析】法本 P207-210。作为佛教徒,我们应该在这方面发挥应有的作用, 哪怕一个人真正行持善法,对改善人类的生存环境也能起到作用 。 佛教认为一切众生是平等的,应该和睦相处 ,可是自从有人类历史以来,国与国之间、人与人之间的斗争却从未平息过。 作为发了菩提心的大乘佛子,我们应该为一切众生祈愿:愿没有自由者获得自由,没有解脱者获得解脱,愿一切烦恼众生最终抵达清凉寂静的涅槃彼岸。 佛法的真理有时候确实无法向世间人宣说,即使说了他们也不理解。特别是一切感受皆为无常痛苦的道理,没有一定佛教基础的人根本不理解。
6.末法时代修行佛法会遇到哪些违缘?(多选题) A.大城市里的人夜生活极其丰富,每天以唱歌、跳舞、看电视、看电影打发日子。 B.人们都幻想一夜暴富。 C.假上师骗修行人。 D.人们花很多钱买很贵衣服、鞋子、包包和化妆品。 E.魔众以美色引诱众人,爱豆遍地。 F.恶友用花言巧语骗人。
6 末法时代修行佛法会遇到哪些违缘?(多选题) 【答案】 A.大城市里的人夜生活极其丰富,每天以唱歌、跳舞、看电视、看电影打发日子。 B.人们都幻想一夜暴富。 C.假上师骗修行人。 D.人们花很多钱买很贵衣服、鞋子、包包和化妆品。 E.魔众以美色引诱众人,爱豆遍地。 F.恶友用花言巧语骗人。 【解析】法本 P210-211。尤其现在是佛法浊和众生浊的时代,佛法逐渐隐没,众生的根机越来越差,所以修法会遇到重重违缘。诚如莲花生大士所说: “恶魔黑教兴盛时,修行正法违缘多。” 阿底峡尊者也曾说: “魔类擅长谄诳术,以财诱惑大贪者,以假法骗修行人,以自诩诱净戒者,以我慢欺有智者。” 末法时代,魔众特别善于用各种方法诳惑人,他们以财富诱惑贪心重的人,以假法、假上师欺骗修行人,以自我吹嘘引诱清净戒律者,以傲慢欺骗有智慧的人。 “以歌舞诱散乱者”, 对于喜爱散乱者,魔众会以歌舞引诱他们。现在城市里的大多数人天天散乱,每天以唱歌、跳舞、看电视、看电影打发日子。 “以韶华诱诸多人,以妙饰诱众多人,以恶友敌骗多人。” 魔众还会以青春韶华、美色、妙饰引诱众人。现在很多人爱穿漂亮衣服、佩戴各种饰品,甚至有些出家人也是这样。此外,魔众还会以恶友的巧言花语欺骗人。
7.人天善趣的本质是什么?(多选题) A.虚妄颠倒。 B.真实不虚。 C.杂毒的事物。 D.无常痛苦。 E.苦乐混杂。 F.自在安乐。
7 人天善趣的本质是什么?(多选题) 【答案】 A.虚妄颠倒。 C.杂毒的事物。 D.无常痛苦。 E.苦乐混杂。 【解析】法本P212-213。《华严经》中有一个很好的偈颂,如果我们经常思维它的意义,对世俗生活的本质应该会有所体悟。偈云:“ 一切欲乐,皆悉无常,虚妄颠倒,须臾变坏,但诳愚夫,令其恋着 。”意思是说,一切欲乐都是 无常、虚妄、颠倒 的,很快就会改变和坏灭,它们只能诳惑愚夫,令他们不断增上贪恋、执著。 这些道理如果拿到社会上宣传,可能很多人都不相信。佛法的真理有时候确实无法向世间人宣说,即使说了他们也不理解。 特别是一切感受皆为无常痛苦的道理 ,没有一定佛教基础的人根本不理解。 总之,大家应该认识到, 人天的幸福安乐就像杂毒的食物一般,苦乐混杂在一起无法分开 。但愿我们对此无有丝毫贪求,当下看破放下,这样才能拥有解脱的自在和安乐。
8.“世间一切都无有实义”理解正确的是?(多选题) A.无论转生为哪种人,都没有真实的安乐可言。 B.所得到欲乐最终必定坏灭。 C.世间的许多希求都是虚妄不实的。 D.财富是虚幻不实的,而且现在许多财富的虚夸成分特别大。 E.人生充满了未得、得到和舍弃的痛苦。 F.我们银行存折上的资产只是一个数字,而无有任何实质价值。
8 “世间一切都无有实义”理解正确的是?(多选题) 【答案】 A.无论转生为哪种人,都没有真实的安乐可言。 B.所得到欲乐最终必定坏灭。 C.世间的许多希求都是虚妄不实的。 D.财富是虚幻不实的,而且现在许多财富的虚夸成分特别大。 E.人生充满了未得、得到和舍弃的痛苦。 F.我们银行存折上的资产只是一个数字,而无有任何实质价值。 【解析】法本p201-204。 总而言之,所有的人日日为身心二苦所折磨, 无论转生为哪种人,都没有真实的安乐可言。《正法念处经》云:“虽数受欲乐,得已而复失,必当皆坏灭。” 意思是说,虽然人们数数得到欲乐,但得到后又都失去了,世间的任何快乐都不会长久,最终必定会坏灭。 有些人通过修行或者人生的经历,最终认识到 世间的许多希求都是虚妄不实的 ,自己的分别念往往觉得某件事很美好,但真正拥有时才知道它并非如想象的那么理想。 实际上, 财富是虚幻不实的,而且现在许多财富的虚夸成分特别大 ,如今世界上经常出现经济危机,原因也在于此。 我看过一篇叫《人生特别苦》的文章,文中说:为什么人生这么苦?因为 人生充满了未得、得到和舍弃的痛苦 。 现在有的老板据说有几十亿元, 实际上他并没那么多资产,只是一个虚假的数字 ——他手头有一些房产,他估计一下十年后值多少钱,于是这个数字就成了他的资产。
9.哪些是“胜者为意苦”的表现?(多选题) A.害怕被超越。 B.获得更大名声。 C.公司要增加营收。 D.胜利者回味往事经历。 E.老爸的父亲还在乡下种田。 F.挑选与身份相配的豪车。 G.终将赤裸裸的离世。
9 哪些是“胜者为意苦”的表现?(多选题) 【答案】 A.害怕被超越。 B.获得更大名声。 C.公司要增加营收。 F.挑选与身份相配的豪车。 【解析】法本P201。《中观四百论》云:“ 胜者为意苦,劣者从身生,即由此二苦,日日坏世间 。”胜者是指具足世间圆满之人,他们经常感受内心的痛苦。现在有些老板和领导在财富、地位、吃穿上样样不缺,可是内心有很多担忧,如害怕自己下台,害怕被别人超越,等等;也有很多希望,如想超过别人,得到更多的财富,获取更大的名声,等等。劣者是指世间的小人物,他们经常感受身体的痛苦。农民天天在田里汗流浃背地干活,牧民、工人每天也要靠卖力气维生。总而言之, 所有的人日日为身心二苦所折磨,无论转生为哪种人,都没有真实的安乐可言。
随堂小测丨《藏传净土法》第92课 智悲学子 1.断除对世间的贪执,关键是什么?(单选题) A.看破放下。 B.断除实执。 C.多闻思教理。 D.断除烦恼。 E.观修无常。 2.众生寿命短暂属于五浊中的哪一种?(单选题) A.劫浊。 B.烦恼浊。 C.命浊。 D.见浊。 E.众生浊。 3.对于末法时代的状况,莲花生大士的授记是:(多选题) A.藏地佛教徒因偏执自宗而争论不息。 B.边地的武器在藏地出现。 C.人们不喜欢听正法,反而喜欢听相似的佛法。 D.藏族人忽然改变传统的衣着、行为和思想。 E.发生战争瘟疫时,众生不靠三宝靠外道。 F.因众生恶业出现地震、暴雨、洪水等灾难。 G.寺院内部争论不和,边地的军队来到藏地毁坏佛法。 4.为什么末法时代各种灾难频发?(多选题) A.没有得到三宝加持。 B.《大楼炭经》中说:“行十恶事故,天雨不时节。” C.人们造的恶业越来越严重。 D.众生的业力所感召的。 E.人类对大自然无休止地索取。 F.人们自身的行为导致的。 5.作为现代佛教徒应如何应对?(多选题) A.和睦相处。 B.为众生祈愿。 C.断恶行善。 D.发菩提心。 E.众生平等。 F.观修空性。 G.向世人宣说痛苦无常。 6.末法时代修行佛法会遇到哪些违缘?(多选题) A.大城市里的人夜生活极其丰富,每天以唱歌、跳舞、看电视、看电影打发日子。 B.人们都幻想一夜暴富。 C.假上师骗修行人。 D.人们花很多钱买很贵衣服、鞋子、包包和化妆品。 E.魔众以美色引诱众人,爱豆遍地。 F.恶友用花言巧语骗人。 7.人天善趣的本质是什么?(多选题) A.虚妄颠倒。 B.真实不虚。 C.杂毒的事物。 D.无常痛苦。 E.苦乐混杂。 F.自在安乐。 8.“世间一切都无有实义”理解正确的是?(多选题) A.无论转生为哪种人,都没有真实的安乐可言。 B.所得到欲乐最终必定坏灭。 C.世间的许多希求都是虚妄不实的。 D.财富是虚幻不实的,而且现在许多财富的虚夸成分特别大。 E.人生充满了未得、得到和舍弃的痛苦。 F.我们银行存折上的资产只是一个数字,而无有任何实质价值。 9.哪些是“胜者为意苦”的表现?(多选题) A.害怕被超越。 B.获得更大名声。 C.公司要增加营收。 D.胜利者回味往事经历。 E.老爸的父亲还在乡下种田。 F.挑选与身份相配的豪车。 G.终将赤裸裸的离世。 1 断除对世间的贪执,关键是什么?(单选题) 【答案】C.多闻思教理。 【解析】 法本P200。 要消除对世间的贪执,关键是多闻思教理 ,通过教理这面镜子反复看:世间到底值不值得贪执? 2 众生寿命短暂属于五浊中的哪一种?(单选题) 【答案】C.命浊。 【解析】法本P210。 五浊,即劫浊、烦恼浊、命浊、见浊、众生浊。劫浊在前文莲师的授记中已经介绍了,此外,烦恼粗大叫烦恼浊,寿命短暂、不定叫命浊,具有邪见叫见浊,众生刚强难化称为众生浊。 3 对于末法时代的状况,莲花生大士的授记是:(多选题) 【答案】 A.藏地佛教徒因偏执自宗而争论不息。 B.边地的武器在藏地出现。 C.人们不喜欢听正法,反而喜欢听相似的佛法。 D.藏族人忽然改变传统的衣着、行为和思想。 E.发生战争瘟疫时,众生不靠三宝靠外道。 F.因众生恶业出现地震、暴雨、洪水等灾难。 G.寺院内部争论不和,边地的军队来到藏地毁坏佛法。 【解析】 法本P205-208。 对于末法时代的状况,莲花生大士早就有明确的授记。莲师在藏地的未来授记中说: “空中出现噩星时,偏执宗派起争论。” 意思是,当天空中出现噩星时,藏地的佛教徒会因偏执自宗而争论不息。 莲师又说: “地山发出恶声时,边地刀兵遍中土。” 按莲师的授记,大地或者山体发出恶声是一种恶兆,预示着边地的武器会在藏地出现。 “不闻了义真教时,一地兴起一凶魔。” 当人们不喜欢听闻真正的佛法,对于相似的佛法有兴趣时,很多地方会兴起魔教。 “骤然改变装束时,边地众人皆入藏。” 藏族人忽然改变传统的衣着、行为和思想时,边地的野蛮人会纷纷进入藏地。 “饥疫刀兵泛滥时,众生唯有依靠山。” 当疾病、刀兵泛滥时,本来众生应该依靠三宝,可是人们不重视这些,却逃到山里、水边,或者依靠外道以及没有修行境界的人。 “众生乱行罪业时,出现地震降雷雨。” 将来的众生不行善事,广造罪业,天天杀盗淫妄,那时会出现地震、暴雨、洪水等灾难。 “佛教寺宇内争时,边地军队入中土。” 当佛教的寺院内部出现争论不合时,边地的军队会来到藏地毁坏佛法。 4 为什么末法时代各种灾难频发?(多选题) 【答案】 B.《大楼炭经》中说:“行十恶事故,天雨不时节。” C.人们造的恶业越来越严重。 D.众生的业力所感召的。 E.人类对大自然无休止地索取。 F.人们自身的行为导致的。 【解析】 法本 P206-209。 为什么末法时代各种灾难频频发生,莲师在授记中讲得很清楚, 就是因为人们造的恶业太严重了。 《大楼炭经》中说:“行十恶事故,天雨不时节。” 如果人们行十不善业,会导致雨水不按时、不正常。 这个时代频频出现各种灾难, 应该就是人们行持恶法导致的。 劫初时从来没有发生过这些灾难,民风淳朴的古代也没有这么多灾难,但自从近代以来,尤其是上世纪七八十年代以来, 由于人们造的恶业越来越严重,所以导致了现在的状况。 现在世间频频发生各种灾难,其实这都是人们自身的行为导致的 。不过现在人们好像都麻木了,刚开始出现地震、狂风、大雨时,大家都觉得很害怕,但出现的多了,反而感觉无所谓了。 当今时代, 人类对大自然无休止地索取 ,如果再这样继续下去,恐怕很短的时间内就会榨干整个地球。 在这个过程中,弱势民族被强势民族控制、同化,优秀的传统文化遭到践踏,确实让人感到无比悲哀。当然, 这也是众生的业力所感 ,我们也没有必要怨天尤人。 5 作为现代佛教徒应如何应对?(多选题) 【答案】 A.和睦相处。 B.为众生祈愿。 C.断恶行善。 D.发菩提心。 E.众生平等。 【解析】法本 P207-210。作为佛教徒,我们应该在这方面发挥应有的作用, 哪怕一个人真正行持善法,对改善人类的生存环境也能起到作用 。 佛教认为一切众生是平等的,应该和睦相处 ,可是自从有人类历史以来,国与国之间、人与人之间的斗争却从未平息过。 作为发了菩提心的大乘佛子,我们应该为一切众生祈愿:愿没有自由者获得自由,没有解脱者获得解脱,愿一切烦恼众生最终抵达清凉寂静的涅槃彼岸。 佛法的真理有时候确实无法向世间人宣说,即使说了他们也不理解。特别是一切感受皆为无常痛苦的道理,没有一定佛教基础的人根本不理解。 6 末法时代修行佛法会遇到哪些违缘?(多选题) 【答案】 A.大城市里的人夜生活极其丰富,每天以唱歌、跳舞、看电视、看电影打发日子。 B.人们都幻想一夜暴富。 C.假上师骗修行人。 D.人们花很多钱买很贵衣服、鞋子、包包和化妆品。 E.魔众以美色引诱众人,爱豆遍地。 F.恶友用花言巧语骗人。 【解析】法本 P210-211。尤其现在是佛法浊和众生浊的时代,佛法逐渐隐没,众生的根机越来越差,所以修法会遇到重重违缘。诚如莲花生大士所说: “恶魔黑教兴盛时,修行正法违缘多。” 阿底峡尊者也曾说: “魔类擅长谄诳术,以财诱惑大贪者,以假法骗修行人,以自诩诱净戒者,以我慢欺有智者。” 末法时代,魔众特别善于用各种方法诳惑人,他们以财富诱惑贪心重的人,以假法、假上师欺骗修行人,以自我吹嘘引诱清净戒律者,以傲慢欺骗有智慧的人。 “以歌舞诱散乱者”, 对于喜爱散乱者,魔众会以歌舞引诱他们。现在城市里的大多数人天天散乱,每天以唱歌、跳舞、看电视、看电影打发日子。 “以韶华诱诸多人,以妙饰诱众多人,以恶友敌骗多人。” 魔众还会以青春韶华、美色、妙饰引诱众人。现在很多人爱穿漂亮衣服、佩戴各种饰品,甚至有些出家人也是这样。此外,魔众还会以恶友的巧言花语欺骗人。 7 人天善趣的本质是什么?(多选题) 【答案】 A.虚妄颠倒。 C.杂毒的事物。 D.无常痛苦。 E.苦乐混杂。 【解析】法本P212-213。《华严经》中有一个很好的偈颂,如果我们经常思维它的意义,对世俗生活的本质应该会有所体悟。偈云:“ 一切欲乐,皆悉无常,虚妄颠倒,须臾变坏,但诳愚夫,令其恋着 。”意思是说,一切欲乐都是 无常、虚妄、颠倒 的,很快就会改变和坏灭,它们只能诳惑愚夫,令他们不断增上贪恋、执著。 这些道理如果拿到社会上宣传,可能很多人都不相信。佛法的真理有时候确实无法向世间人宣说,即使说了他们也不理解。 特别是一切感受皆为无常痛苦的道理 ,没有一定佛教基础的人根本不理解。 总之,大家应该认识到, 人天的幸福安乐就像杂毒的食物一般,苦乐混杂在一起无法分开 。但愿我们对此无有丝毫贪求,当下看破放下,这样才能拥有解脱的自在和安乐。 8 “世间一切都无有实义”理解正确的是?(多选题) 【答案】 A.无论转生为哪种人,都没有真实的安乐可言。 B.所得到欲乐最终必定坏灭。 C.世间的许多希求都是虚妄不实的。 D.财富是虚幻不实的,而且现在许多财富的虚夸成分特别大。 E.人生充满了未得、得到和舍弃的痛苦。 F.我们银行存折上的资产只是一个数字,而无有任何实质价值。 【解析】法本p201-204。 总而言之,所有的人日日为身心二苦所折磨, 无论转生为哪种人,都没有真实的安乐可言。《正法念处经》云:“虽数受欲乐,得已而复失,必当皆坏灭。” 意思是说,虽然人们数数得到欲乐,但得到后又都失去了,世间的任何快乐都不会长久,最终必定会坏灭。 有些人通过修行或者人生的经历,最终认识到 世间的许多希求都是虚妄不实的 ,自己的分别念往往觉得某件事很美好,但真正拥有时才知道它并非如想象的那么理想。 实际上, 财富是虚幻不实的,而且现在许多财富的虚夸成分特别大 ,如今世界上经常出现经济危机,原因也在于此。 我看过一篇叫《人生特别苦》的文章,文中说:为什么人生这么苦?因为 人生充满了未得、得到和舍弃的痛苦 。 现在有的老板据说有几十亿元, 实际上他并没那么多资产,只是一个虚假的数字 ——他手头有一些房产,他估计一下十年后值多少钱,于是这个数字就成了他的资产。 9 哪些是“胜者为意苦”的表现?(多选题) 【答案】 A.害怕被超越。 B.获得更大名声。 C.公司要增加营收。 F.挑选与身份相配的豪车。 【解析】法本P201。《中观四百论》云:“ 胜者为意苦,劣者从身生,即由此二苦,日日坏世间 。”胜者是指具足世间圆满之人,他们经常感受内心的痛苦。现在有些老板和领导在财富、地位、吃穿上样样不缺,可是内心有很多担忧,如害怕自己下台,害怕被别人超越,等等;也有很多希望,如想超过别人,得到更多的财富,获取更大的名声,等等。劣者是指世间的小人物,他们经常感受身体的痛苦。农民天天在田里汗流浃背地干活,牧民、工人每天也要靠卖力气维生。总而言之, 所有的人日日为身心二苦所折磨,无论转生为哪种人,都没有真实的安乐可言。 编辑:定解D05 审核:定解E01 定解E07 文章原始链接