Skip to content
Buli
菜单
×
法脉传承
学修专业
所有专业
过渡
基础
入行论
加行
净土
学经
大学演讲(1-50)
大学演讲(1-18)
大学演讲(19-38)
大学演讲(39-50)
过渡(进阶)
修心
念佛堂
中观
广泛闻思
闻思库
阅读书签🔖
科判
学完测一测📝
实修引导🧘
读本 · 原典释论
讲记
辅导
讲座
上师语露
教证集
大论导读
YouTube课程
近期更新
YT频道
YT播放列表
搜索YT视频
资源区
微信公众号
堪布微博
乾隆大藏经
慧灯(慈诚罗珠堪布)
工具区
藏文念诵小助手
字典
佛词典
在线供佛
外部链接
海量资源下载
千江月
更多
联系Buli
注册
登录
← 全部小测
回到法本 ↗
AI 小测
中观庄严论释讲解073
本次共
5
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
判断
真相、假相唯识都许依他起识在胜义中真实存在;差别是假相唯识认为行相既非心也非外境,如毛发在中间。
对
错
02
单选
以墙基不存在、墙上的花纹也无法存在为喻,是说明什么?
A
行相与外境如印模印章
B
所谓的多体也就无法成立
C
一者动则其余皆动
D
名言中假立的一可成立
03
单选
破唯识宗所许的相识各一,为何不必像破经部那样分析时间的次第与同时?
A
唯识宗承许外境与心识一体
B
识在胜义中本不实有
C
行相在胜义中不存在
D
唯识宗许有隐蔽的外境
04
判断
常有自在的我、捏眼所见的二月这类法,在胜义中不成立,但在世俗中可以成立。
对
错
05
判断
经部宗许外境在心外另有,所以「相若非异体,动与静止等」所说的那种过失落不到它身上。
对
错
核对答案
→