随堂小测丨《藏传净土法》第25课

随堂小测丨《藏传净土法》第25课
智悲学子
发心师兄：定解G13
定解G16
审核师兄：定解E01
1.
真正弘扬佛法的首要条件？
（
单选题）
A.修建寺院。
B.学习佛法。
C.皈依三宝。
D.有一颗利他的善心。
2.
永远不会再转为低劣女身的条件有哪些？
（多选题）
A.听闻阿弥陀佛名号。
B.受持阿弥陀佛佛号。
C.发菩提心。
D.厌恶女身。
E.欢喜信乐。
F.清净戒律。
3.
一个人学佛成功的要点？
（多
选题）
A.对佛有一个真正的、长期的信心。
B.要看破世间。
C.要有长远心。
D.多拜师、多学习解脱之法。
E.精进念佛、祈祷佛。
4.
不论上师还是弟子，关键是内在的信心。哪些情况未必得到佛法的价值和加持？
（
多选题）
A.得给上师供养金才能参加传法。
B. 做到全程合掌参与。
C.传法上师口才很棒，夸夸其谈没问题。
D.传法上师誓言不清净。
E.灌顶上师用的宝瓶大、甘露多。
F.参加灌顶的人多、排场大。
G. 上师开始在学习生圆次第，还没获得验相和境界。
5
.
如何理解“仅听闻阿弥陀佛名号便趋入不退转菩提道”？
（
多选题）
A.见道以上的菩萨即将往生极乐世界。
B.资粮道以上者即将往生极乐世界。
C.发起无伪菩提心者即将往生极乐世界。
D.未修净土法门者获得了将来趋入不退转菩提的种子。
E.不信佛人、外道以及旁生等听闻佛号后不会堕入恶趣，即生能往生极乐世界。
6
.
见到阿弥陀佛像时如何恭敬顶礼？
（
多选题）
A.首先让心平静下来。
B.静静地端详庄严的佛像。
C.内心生起清净的信心。
D.再恭恭敬敬念诵佛号、顶礼、祈祷发愿。
E.五体投地大礼拜。
7.
女身有哪些过失，因而要厌恶女身，发愿生生世世大丈夫身？
（
多选题）
A.死后堕入饿鬼的非常多。
B.贪嗔痴烦恼粗重。
C.在世间地位卑下。
D.没有出家修法的自由。
E.死后堕入地狱的非常多。
F.体态优美，死后升天做仙女。
G.利益众生的能力比较强。
1.真正弘扬佛法的首要条件？（单选题）
【答案】
D.有一颗利他的善心。
【解析】
法本P187。
真正弘扬佛法，
首先得有一颗利他的善心。
如来芽尊者在离开上师智悲光尊者时，上师对他说：
“以后你一定能利益无量的众生，因为你有一颗纯金般的善心。”
宗喀巴大师曾说：
“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故应精勤修善心。”
所以，善心非常重要，对佛教徒来讲，不管想成办自利还是他利，
首先都要有一颗纯洁善良的心。
2.永远不会再转为低劣女身的条件有哪些？（多选题）
【答案】
A.听闻阿弥陀佛名号。
B.受持阿弥陀佛佛号。
C.发菩提心。
D.厌恶女身。
E.欢喜信乐。
【解析】
法本P196
。
无论是男子还是女人，如果
听到阿弥陀佛的名号并能受持，
乃至未得佛果之间，永远不会再转为低劣的女身，恒常转生在贵族之家，并且生生世世具有清净的戒律，因此恭敬顶礼善逝无量光佛。
阿弥陀佛在因地曾发愿：“设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界。其有女人
闻我名字。欢喜信乐。发菩提心。
厌恶女身。寿终之后复为女像者。不取正觉。”如今，阿弥陀佛在因地所发的大愿已经圆满实现了，所以，如果女人
听到
阿弥陀佛的名号，则现在的这个身体就成了最后的女身，来世不需要再转为女人。
3.一个人学佛成功的要点？（多选题）
【答案】
A.对佛有一个真正的、长期的信心。
B.要看破世间。
C.要有长远心。
【解析】
法本P189-P190
。
信心应当是真正的信心…，并且信心应是长期的信心，不能一两天的信心。一个人学佛要成功，除了信心要过关以外，还要做到以下两点：
一、要看破世间。二、要有长远心。
4.不论上师还是弟子，关键是内在的信心。哪些情况未必得到佛法的价值和加持？（多选题）
【答案】
A.得给上师供养金才能参加传法。
B. 做到全程合掌参与。
C.传法上师口才很棒，夸夸其谈没问题。
D.传法上师誓言不清净。
E.灌顶上师用的宝瓶大、甘露多。
F.参加灌顶的人多、排场大。
G. 上师开始在学习生圆次第，还没获得验相和境界。
【解析】
法本P192-193
。
作为一个传讲甚深佛法的上师，
如果内心一没有利益他众的心，二没有对佛法的真实体验，只是口头上夸夸其谈，这样的传法并没有实义。
作为一个赐予密宗灌顶的上师，
如果自己没有生圆次第的境界，密宗的誓言也不清净，甚至对密法的信心都谈不上，却为众多弟子赐予灌顶，
表面上看起来，也许这个顶灌得很不错——用一个大大的宝瓶在弟子头上不断地灌水，但
实际上并没有什么意义。
5.如何理解“仅听闻阿弥陀佛名号便趋入不退转菩提道”？（多选题）
【答案】
A.见道以上的菩萨即将往生极乐世界。
B.资粮道以上者即将往生极乐世界。
C.发起无伪菩提心者即将往生极乐世界。
【解析】
法本P194-195
。
对
即将往生极乐世界的入道菩萨来说，这一说法可直接理解。
所谓的
入道菩萨，狭义来讲是见道以上者，广义来讲是资粮道以上者，发起无伪的世俗菩提心后就进入了资粮道，
按传承上师的讲法，有无伪菩提心的人绝不会堕入恶趣，所以资粮道行人可以说是入道的菩萨。有些道友的相续中已经有了无伪的菩提心，可以算是资粮道者，这些人听闻阿弥陀佛名号后应该不会再退转了。
对可往生极乐世界的未入道者来讲，这一说法不能直接理解。
对这些人来说，
所谓“不退转”是指获得了将来趋入不退转菩提的种子。
不信佛的世间人、外道以及旁生等都是未入道者。
6.见到阿弥陀佛像时如何恭敬顶礼？（多选题）
【答案】
A.首先让心平静下来。
B.静静地端详庄严的佛像。
C.内心生起清净的信心。
D.再恭恭敬敬念诵佛号、顶礼、祈祷发愿。
【解析】
法本P187
。
在见到阿弥陀佛像时，首先让心平静下来，静静地端详庄严的佛像，内心生起清净的信心，再恭恭敬敬念诵佛号、顶礼、祈祷发愿。
7.女身有哪些过失，因而要厌恶女身，发愿生生世世大丈夫身？（多选题）
【答案】
A.死后堕入饿鬼的非常多。
B.贪嗔痴烦恼粗重。
C.在世间地位卑下。
D.没有出家修法的自由。
E.死后堕入地狱的非常多。
【解析】
法本P197。
《阿含口解十二因缘经》中记载：有一位阿罗汉用天眼观察，见到
女人死后堕入地狱的非常多，
他向佛陀询问原因，世尊说这有四种因缘：一是女人对钱财的贪心重，二是嫉妒心强，三是喜欢说是非，四是身体的姿态不如法 。此外，《正法念处经》中说，
女人死后堕入饿鬼的也非常多。
一般来说，女人
贪嗔嫉妒等烦恼粗重。
……在世间，
女人的地位卑下，
虽然现在世间都提倡男女平等，但实际上是没办法平等的，有的女人虽然想当总统、主席，但始终无法登上权力的顶峰。从出世间来讲，很多地方有歧视女人的传统，因此女人
没有出家修法的自由。
……此外，
女众利益众生的能力也比较弱。
了知女身的过失后，女众要厌恶自己的身体，发愿生生世世成为大丈夫身，以内在的意乐配合外在阿弥陀佛的加持，将来一定能如愿转为男身。
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