随堂小测丨《藏传净土法》第70课

随堂小测丨《藏传净土法》第70课
智悲学子
发心师兄：定解D02
审核师兄：定解D05
1.
哪些是对经堂恭敬的行为？（单选题）
A.在经堂的墙壁和柱子上吐痰、吐口水、擤鼻涕。
B.倚靠经堂的墙壁和柱子。
C.在经堂里使用污秽的坐垫。
D.打扫经堂。
2.
以下不属于舍法罪的是？（单选题）
A.我以佛像发誓，今天真的没有迟到。
B.我以三宝发誓，尾款一定在三天内还清，时限到了可人已逃之夭夭。
C.我对天发誓，我真的没有出卖过你，可不久四面八方的闻传随之而来。
D.无论发生什么，今天一定要把传承听圆满，后来认真的听了一遍传承看了一遍法本。
3.
一旦发了誓，无论如何都不能违背，否则一定会______？（单选题）
A.遭受报应。
B.失去挚友。
C.破财。
D.殃及妻儿子孙。
E.身败名裂。
4.
自食其言有何等果报呢？
（多
选题）
A.转生到土地贫瘠、食物没有营养的地方。
B.恒时遭受地震、洪水、火灾、台风等灾难。
C.心比天高，命比纸薄的无福之人。
D.随心所愿，心想事成。
5.
什么样的人易造舍法罪？
（
多选题）
A.孤陋寡闻。
B.偏执一方。
C.贡高我慢。
D.知惭有愧。
6.修建佛堂有何种功德？（多选题）
A.永得解脱。
B.可以获得等同梵天的福德。
C.可以遣除今生一切不幸和违缘。
D.会在多劫中感受善趣的安乐。
E.来世也可以获得巨大的福德。
1.哪些是对经堂恭敬的行为？（单选题）
【答案】
D.
打扫经堂。
【考察目的】
关于经堂有哪些不如法的行为。
【原文出处】
释迦牟尼佛在世时有一位僧护尊者，他在游历地狱时见到很多形如墙壁、柱子的众生，这些众生之所以堕入地狱，就是因为在经堂的墙壁和柱子上吐痰、吐口水、擤鼻涕，或者因为倚靠而弄脏了经堂的墙壁和柱子。（法本205页）
僧护在地狱中见到一个形似厕所的众生，这是以前在经堂附近随地大小便的果报。（法本205页）
2.以下不属于舍法罪的是？（单选题）
【答案】
D.无论发生什么，今天一定要把传承听圆满，后来认真的听了一遍传承看了一遍法本
。
【考察目的】
以三宝作证，却违背誓言的情况
。
【原文出处】
比如在说绮语时以这些对境随便发誓，或者在打官司、做生意时以这些对境发誓，后来却故意自食其言。这种行为过失极其严重。不要说以三宝为对境发誓，甚至仅仅说“天尊为证”（类似汉地的对天发誓），如果后来违背了誓言，就必须造天尊的身像，否则就舍弃了天尊。（法本第209-210页）
3.一旦发了誓，无论如何都不能违背，否则一定会______？（单选题）
【答案】
A.遭受报应
。
【考察目的】
违背誓言的过患
。
【原文出处】
一般来说，如果没有特殊的必要不能随便发誓，一旦发了誓，无论如何都不能违背，否则一定会遭受报应。（法本第211页）
4.自食其言有何等果报呢？（多选题）
【答案】
A.转生到土地贫瘠、食物没有营养的地方。
B.恒时遭受地震、洪水、火灾、台风等灾难。
C.心比天高，命比纸薄的无福之人。
【考察目的】
贪心的果报。
【原文出处】
从因果的角度来说，自食其言的增上果成熟于外境是：将转生在土地贫瘠、食物没有营养、恒时遭到地水火风灾难的地方；自食其言的果报成熟于自身是：将成为没有威力、没有智慧、没有福德之人。希望大家备加警惕，不要因为自食其言而损害自己的福德。（法本第213页）
5.什么样的人易造舍法罪？（多选题）
【答案】
A.孤陋寡闻。
B.偏执一方。
C.贡高我慢。
【考察目的】
何人易造舍法罪。
【原文出处】
佛教徒对佛法要有敬畏之心，如果是孤陋寡闻、偏执一方的人，面对佛法时要特别小心谨慎，否则不仅自己可能造下舍法罪，他人也会因为自己而造舍法罪。（法本第214页）
《经庄严论》又云：“尽解直声义，生慢失智慧，舍弃诸善说，毁自嗔法障。”有些人学习佛法时望文生义，根据字面的意思直接理解法义，由于生起增上慢而障碍产生真正的智慧，这种人舍弃了诸佛菩萨和高僧大德的善说，最终只会毁坏自己，而且他们对正法的嗔恨也成了获得成就的障碍。（法本第215页）
6.修建佛堂有何种功德？（多选题）
【答案】
A.永得解脱。
B.可以获得等同梵天的福德。
C.可以遣除今生一切不幸和违缘。
D.会在多劫中感受善趣的安乐。
E.来世也可以获得巨大的福德。
【考察目的】
建佛堂的功德。
【原文出处】
《佛说大乘造像功德经》云：“优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶并曾于往世修故佛堂，由此因缘永得解脱。”（法本第201页）
《俱舍论》的讲义中说：供养僧众经堂可以获得等同梵天的福德，会在多劫中感受善趣的安乐。（法本第202页）
对个人来说，可以遣除今生的一切不幸和违缘，来世也可以获得巨大的福德。（法本第203页）
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