原第 1 题
1.在生死轮回之中,什么才是真实不欺的?(单选题) A.夫妻恩爱和美。 B.业因果。 C.财富圆满。 D.朝拜过很多圣地。 E.权力显赫。
查看原答案与解析
1 在生死轮回之中,什么才是真实不欺的?(单选题) 【答案】B.业因果。 【解析】 法本P146。 在生死轮回之中,一切的幸福和圆满都是欺惑性的, 唯有业因果才是真实不欺 的,只有对因果生起定解才有实义。
智悲学子 · 在本站读原文
1.在生死轮回之中,什么才是真实不欺的?(单选题) A.夫妻恩爱和美。 B.业因果。 C.财富圆满。 D.朝拜过很多圣地。 E.权力显赫。
1 在生死轮回之中,什么才是真实不欺的?(单选题) 【答案】B.业因果。 【解析】 法本P146。 在生死轮回之中,一切的幸福和圆满都是欺惑性的, 唯有业因果才是真实不欺 的,只有对因果生起定解才有实义。
2.什么原因导致众生感受到的苦乐差别?(单选题) A . 系统闻思修。 B.心疼。 C.往昔业力。 D.内在实力。 E.前世愿力。
2 什么原因导致众生感受到的苦乐差别?(单选题) 【答案】C.往昔业力。 【解析】法本P162。 众生现在的一切苦乐差别,都是有往昔的业力所致。 同样的道理,众生未来的痛苦和快乐,也取决于现在造的业。
3.一个人要断除杀生的恶业,要如何做?(多选题) A.多学习因果报应的公案。 B.发愿吃素。 C.对业因果有一个全面透彻的理解。 D.走路要小心。 E.发不杀生的誓愿。 F.对所造杀业做忏悔。
3 一个人要断除杀生的恶业,要如何做?(多选题) 【答案】 A.多学习因果报应的公案。 B.发愿吃素。 C.对业因果有一个全面透彻的理解。 E.发不杀生的誓愿。 【解析】 法本P158。 为了清净这样的罪业, 一定要赶紧忏悔, 并且要 发誓今后再也不杀生,有决心的人还应发愿不吃肉, 这样罪业才有清净的机会。这样发愿确实非常有必要,这既是对自己往昔杀生食肉的一种忏悔,同时也可以避免因自己而使许多众生遭到杀害。 我觉得一个人要断除杀生的恶业,一方面要 多学杀生因果报应的公案, 另一方面要 对业因果有一个全面透彻的理解。
4.一个人生病感受痛苦可能的因缘有哪些?(多选题) A.遗传。 B.吹风着凉。 C.吃了不干净的食物。 D.前世的杀生,殴打过众生。 E.被诅咒。 F.没有好好闻思修。 G.体内正气不足,被风邪侵入。 H.接触过传染病患者。 I.被非人吸食精气。 J.不恭敬佛菩萨,遭到惩罚。 K.从没念过药师佛的名号和心咒,没得到佛力加持。
4 一个人生病感受痛苦可能的因缘有哪些?(多选题) 【答案】 B.吹风着凉。 C.吃了不干净的食物。 D.前世的杀生,殴打过众生。 【解析】 法本P159。 所谓的因缘有两种: 一种是导致果报出现的近因, 这是比较粗大、明显的,我们的肉眼可以看得到; 另一种是往昔所造的业,这是比较细微、隐蔽的远因,我们的肉眼看不到。 比如一个人生病感受痛苦,也许就存在两种因缘,一个是近的因缘,如 吹风着凉、食物变质 等等;另一个是远的因缘,如 前世曾杀害、殴打过众生, 造了种种恶业。
5.关于因果法则说法正确的是哪些?(多选题) A . 因果法则是佛陀发明的。 B.是一切万法本有的规律,放之四海而皆准。 C.即生当中的很多事情并不偶然,与前世的业有关系。 D.世俗中是“万法皆空,因果不空”。 E.胜义中因和果都是空性的,但并不妨碍如幻如梦的显现。 F.众生所造一切善恶业,因缘聚合时必定会成熟相应果报。 G.不让缘与因聚合,就不会感果。 H.诸佛菩萨可以超越因果法。
5 关于因果法则说法正确的是哪些?(多选题) 【答案】 B.是一切万法本有的规律,放之四海而皆准。 C.即生当中的很多事情并不偶然,与前世的业有关系。 E.胜义中因和果都是空性的,但并不妨碍如幻如梦的显现。 F.众生所造一切善恶业,因缘聚合时必定会成熟相应果报。 【解析】 法本P146、P159-162。 因果法则 既不是造物主的创造,也 不是佛陀的发明, 它 是一切万法本有的规律,是放之四海而皆准的真理。 就像没人能否认水往低处流一样,再有智慧的人也无法否认因果法则。 所谓业因果,概括而言就是, 众生所造的一切善恶业,无论多久都不会坏失,只要因缘聚合时,必定会成熟相应的果报。 佛教认为,人们即生中遇到的很多事情并不是偶然的,而是与前一世或者许多生世以前的业有关系。 因果律的真实性,并非意味着它是实有的。现在有些人说:“万法皆空,因果不空”,他们认为其他的法可以空,但因果永远不能空。其实这种说法是偏颇的:虽然 在世俗中,有因必有果,这是不可否认的,但在胜义中,因和果都是空性的,只不过这样的空性并不妨碍如幻如梦的显现。 因果是世出世间的大法则, 上至诸佛菩萨、下至恶趣众生,都超越不了因果。
6.生活中会沾染杀业,哪些说法是不正确的?(多选题) A . 饭店里点条鱼,又没有亲手杀,不能算杀业。 B.千万不要直接言说或者以手势表示“这是该杀的”。 C.电视剧中都是假的,看到敌人被杀很高兴,这不算杀业。 D.走路、开车、盖房等,随时随地都可能造下杀业。 E.看着美国911事件真是给我们出气啊,看着就开心。 F.到牛奶厂参观现代化制奶产业,是工作需要。 G.用家中老母鸡给妈妈煲汤补身体,她是病人,不算杀业。
6 生活中会沾染杀业,哪些说法是不正确的?(多选题) 【答案】 A.饭店里点条鱼,又没有亲手杀,不能算杀业。 C.电视剧中都是假的,看到敌人被杀很高兴,这不算杀业。 E.看着美国911事件真是给我们出气啊,看着就开心。 F.到牛奶厂参观现代化制奶产业,是工作需要。 G.用家中老母鸡给妈妈煲汤补身体,她是病人,不算杀业。 【解析】 法本P157-162。 千万 不要直接言说或者以手势表示 “这是该杀的”,以免染上杀生的罪业。 有时候看电影太投入了,往往 把银幕上的敌人当做真正的敌人, 也经常说:“这个坏蛋该杀!”其实这样说非常不好,虽然自己没有真正去杀人,也会在阿赖耶上熏入杀生的习气。 现在许多饭店 流行点杀, 在饭店中经常能见到这样一幕:首先是来一群人,一坐下来就嚷着“快去点菜”,接着就有一个可怕的人走向待杀的动物,在那里看来看去,挑好后就伸出手指说:“要这条鱼”、“要那条鱼”……被点到的旁生很可怜,马上就会遭受砍杀的痛苦,伸手指点的人也很可怜,虽然他暂时没有什么痛苦, 但一段时间之后必定会遭受报应。 这样看来,我们在日常生活中,包括 走路、开车、盖房等,随时随地都可能造下杀业,这些杀业都是未来感受痛苦的因, 因此大家务必要断除杀业、精进忏悔。
随堂小测丨《藏传净土法》第44课 智悲学子 1.在生死轮回之中,什么才是真实不欺的?(单选题) A.夫妻恩爱和美。 B.业因果。 C.财富圆满。 D.朝拜过很多圣地。 E.权力显赫。 2.什么原因导致众生感受到的苦乐差别?(单选题) A . 系统闻思修。 B.心疼。 C.往昔业力。 D.内在实力。 E.前世愿力。 3.一个人要断除杀生的恶业,要如何做?(多选题) A.多学习因果报应的公案。 B.发愿吃素。 C.对业因果有一个全面透彻的理解。 D.走路要小心。 E.发不杀生的誓愿。 F.对所造杀业做忏悔。 4.一个人生病感受痛苦可能的因缘有哪些?(多选题) A.遗传。 B.吹风着凉。 C.吃了不干净的食物。 D.前世的杀生,殴打过众生。 E.被诅咒。 F.没有好好闻思修。 G.体内正气不足,被风邪侵入。 H.接触过传染病患者。 I.被非人吸食精气。 J.不恭敬佛菩萨,遭到惩罚。 K.从没念过药师佛的名号和心咒,没得到佛力加持。 5.关于因果法则说法正确的是哪些?(多选题) A . 因果法则是佛陀发明的。 B.是一切万法本有的规律,放之四海而皆准。 C.即生当中的很多事情并不偶然,与前世的业有关系。 D.世俗中是“万法皆空,因果不空”。 E.胜义中因和果都是空性的,但并不妨碍如幻如梦的显现。 F.众生所造一切善恶业,因缘聚合时必定会成熟相应果报。 G.不让缘与因聚合,就不会感果。 H.诸佛菩萨可以超越因果法。 6.生活中会沾染杀业,哪些说法是不正确的?(多选题) A . 饭店里点条鱼,又没有亲手杀,不能算杀业。 B.千万不要直接言说或者以手势表示“这是该杀的”。 C.电视剧中都是假的,看到敌人被杀很高兴,这不算杀业。 D.走路、开车、盖房等,随时随地都可能造下杀业。 E.看着美国911事件真是给我们出气啊,看着就开心。 F.到牛奶厂参观现代化制奶产业,是工作需要。 G.用家中老母鸡给妈妈煲汤补身体,她是病人,不算杀业。 1 在生死轮回之中,什么才是真实不欺的?(单选题) 【答案】B.业因果。 【解析】 法本P146。 在生死轮回之中,一切的幸福和圆满都是欺惑性的, 唯有业因果才是真实不欺 的,只有对因果生起定解才有实义。 2 什么原因导致众生感受到的苦乐差别?(单选题) 【答案】C.往昔业力。 【解析】法本P162。 众生现在的一切苦乐差别,都是有往昔的业力所致。 同样的道理,众生未来的痛苦和快乐,也取决于现在造的业。 3 一个人要断除杀生的恶业,要如何做?(多选题) 【答案】 A.多学习因果报应的公案。 B.发愿吃素。 C.对业因果有一个全面透彻的理解。 E.发不杀生的誓愿。 【解析】 法本P158。 为了清净这样的罪业, 一定要赶紧忏悔, 并且要 发誓今后再也不杀生,有决心的人还应发愿不吃肉, 这样罪业才有清净的机会。这样发愿确实非常有必要,这既是对自己往昔杀生食肉的一种忏悔,同时也可以避免因自己而使许多众生遭到杀害。 我觉得一个人要断除杀生的恶业,一方面要 多学杀生因果报应的公案, 另一方面要 对业因果有一个全面透彻的理解。 4 一个人生病感受痛苦可能的因缘有哪些?(多选题) 【答案】 B.吹风着凉。 C.吃了不干净的食物。 D.前世的杀生,殴打过众生。 【解析】 法本P159。 所谓的因缘有两种: 一种是导致果报出现的近因, 这是比较粗大、明显的,我们的肉眼可以看得到; 另一种是往昔所造的业,这是比较细微、隐蔽的远因,我们的肉眼看不到。 比如一个人生病感受痛苦,也许就存在两种因缘,一个是近的因缘,如 吹风着凉、食物变质 等等;另一个是远的因缘,如 前世曾杀害、殴打过众生, 造了种种恶业。 5 关于因果法则说法正确的是哪些?(多选题) 【答案】 B.是一切万法本有的规律,放之四海而皆准。 C.即生当中的很多事情并不偶然,与前世的业有关系。 E.胜义中因和果都是空性的,但并不妨碍如幻如梦的显现。 F.众生所造一切善恶业,因缘聚合时必定会成熟相应果报。 【解析】 法本P146、P159-162。 因果法则 既不是造物主的创造,也 不是佛陀的发明, 它 是一切万法本有的规律,是放之四海而皆准的真理。 就像没人能否认水往低处流一样,再有智慧的人也无法否认因果法则。 所谓业因果,概括而言就是, 众生所造的一切善恶业,无论多久都不会坏失,只要因缘聚合时,必定会成熟相应的果报。 佛教认为,人们即生中遇到的很多事情并不是偶然的,而是与前一世或者许多生世以前的业有关系。 因果律的真实性,并非意味着它是实有的。现在有些人说:“万法皆空,因果不空”,他们认为其他的法可以空,但因果永远不能空。其实这种说法是偏颇的:虽然 在世俗中,有因必有果,这是不可否认的,但在胜义中,因和果都是空性的,只不过这样的空性并不妨碍如幻如梦的显现。 因果是世出世间的大法则, 上至诸佛菩萨、下至恶趣众生,都超越不了因果。 6 生活中会沾染杀业,哪些说法是不正确的?(多选题) 【答案】 A.饭店里点条鱼,又没有亲手杀,不能算杀业。 C.电视剧中都是假的,看到敌人被杀很高兴,这不算杀业。 E.看着美国911事件真是给我们出气啊,看着就开心。 F.到牛奶厂参观现代化制奶产业,是工作需要。 G.用家中老母鸡给妈妈煲汤补身体,她是病人,不算杀业。 【解析】 法本P157-162。 千万 不要直接言说或者以手势表示 “这是该杀的”,以免染上杀生的罪业。 有时候看电影太投入了,往往 把银幕上的敌人当做真正的敌人, 也经常说:“这个坏蛋该杀!”其实这样说非常不好,虽然自己没有真正去杀人,也会在阿赖耶上熏入杀生的习气。 现在许多饭店 流行点杀, 在饭店中经常能见到这样一幕:首先是来一群人,一坐下来就嚷着“快去点菜”,接着就有一个可怕的人走向待杀的动物,在那里看来看去,挑好后就伸出手指说:“要这条鱼”、“要那条鱼”……被点到的旁生很可怜,马上就会遭受砍杀的痛苦,伸手指点的人也很可怜,虽然他暂时没有什么痛苦, 但一段时间之后必定会遭受报应。 这样看来,我们在日常生活中,包括 走路、开车、盖房等,随时随地都可能造下杀业,这些杀业都是未来感受痛苦的因, 因此大家务必要断除杀业、精进忏悔。 编辑:定解G22 审核:定解D05 定解E01 定解E07 文章原始链接