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随堂小测丨《藏传净土法》第44课

智悲学子 · 在本站读原文

编辑:定解G22审核:定解D05

原第 1 题

1.在生死轮回之中,什么才是真实不欺的?(单选题)
A.夫妻恩爱和美。
B.业因果。
C.财富圆满。
D.朝拜过很多圣地。
E.权力显赫。
查看原答案与解析
1
在生死轮回之中,什么才是真实不欺的?(单选题)
【答案】B.业因果。
【解析】
法本P146。
在生死轮回之中,一切的幸福和圆满都是欺惑性的,
唯有业因果才是真实不欺
的,只有对因果生起定解才有实义。

原第 2 题

2.什么原因导致众生感受到的苦乐差别?(单选题)
A
.
系统闻思修。
B.心疼。
C.往昔业力。
D.内在实力。
E.前世愿力。
查看原答案与解析
2
什么原因导致众生感受到的苦乐差别?(单选题)
【答案】C.往昔业力。
【解析】法本P162。
众生现在的一切苦乐差别,都是有往昔的业力所致。
同样的道理,众生未来的痛苦和快乐,也取决于现在造的业。

原第 3 题

3.一个人要断除杀生的恶业,要如何做?(多选题)
A.多学习因果报应的公案。
B.发愿吃素。
C.对业因果有一个全面透彻的理解。
D.走路要小心。
E.发不杀生的誓愿。
F.对所造杀业做忏悔。
查看原答案与解析
3
一个人要断除杀生的恶业,要如何做?(多选题)
【答案】
A.多学习因果报应的公案。
B.发愿吃素。
C.对业因果有一个全面透彻的理解。
E.发不杀生的誓愿。
【解析】
法本P158。
为了清净这样的罪业,
一定要赶紧忏悔,
并且要
发誓今后再也不杀生,有决心的人还应发愿不吃肉,
这样罪业才有清净的机会。这样发愿确实非常有必要,这既是对自己往昔杀生食肉的一种忏悔,同时也可以避免因自己而使许多众生遭到杀害。
我觉得一个人要断除杀生的恶业,一方面要
多学杀生因果报应的公案,
另一方面要
对业因果有一个全面透彻的理解。

原第 4 题

4.一个人生病感受痛苦可能的因缘有哪些?(多选题)
A.遗传。
B.吹风着凉。
C.吃了不干净的食物。
D.前世的杀生,殴打过众生。
E.被诅咒。
F.没有好好闻思修。
G.体内正气不足,被风邪侵入。
H.接触过传染病患者。
I.被非人吸食精气。
J.不恭敬佛菩萨,遭到惩罚。
K.从没念过药师佛的名号和心咒,没得到佛力加持。
查看原答案与解析
4
一个人生病感受痛苦可能的因缘有哪些?(多选题)
【答案】
B.吹风着凉。
C.吃了不干净的食物。
D.前世的杀生,殴打过众生。
【解析】
法本P159。
所谓的因缘有两种:
一种是导致果报出现的近因,
这是比较粗大、明显的,我们的肉眼可以看得到;
另一种是往昔所造的业,这是比较细微、隐蔽的远因,我们的肉眼看不到。
比如一个人生病感受痛苦,也许就存在两种因缘,一个是近的因缘,如
吹风着凉、食物变质
等等;另一个是远的因缘,如
前世曾杀害、殴打过众生,
造了种种恶业。

原第 5 题

5.关于因果法则说法正确的是哪些?(多选题)
A
.
因果法则是佛陀发明的。
B.是一切万法本有的规律,放之四海而皆准。
C.即生当中的很多事情并不偶然,与前世的业有关系。
D.世俗中是“万法皆空,因果不空”。
E.胜义中因和果都是空性的,但并不妨碍如幻如梦的显现。
F.众生所造一切善恶业,因缘聚合时必定会成熟相应果报。
G.不让缘与因聚合,就不会感果。
H.诸佛菩萨可以超越因果法。
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5
关于因果法则说法正确的是哪些?(多选题)
【答案】
B.是一切万法本有的规律,放之四海而皆准。
C.即生当中的很多事情并不偶然,与前世的业有关系。
E.胜义中因和果都是空性的,但并不妨碍如幻如梦的显现。
F.众生所造一切善恶业,因缘聚合时必定会成熟相应果报。
【解析】
法本P146、P159-162。
因果法则
既不是造物主的创造,也
不是佛陀的发明,
它
是一切万法本有的规律,是放之四海而皆准的真理。
就像没人能否认水往低处流一样,再有智慧的人也无法否认因果法则。
所谓业因果,概括而言就是,
众生所造的一切善恶业,无论多久都不会坏失,只要因缘聚合时,必定会成熟相应的果报。
佛教认为,人们即生中遇到的很多事情并不是偶然的,而是与前一世或者许多生世以前的业有关系。
因果律的真实性,并非意味着它是实有的。现在有些人说:“万法皆空,因果不空”,他们认为其他的法可以空,但因果永远不能空。其实这种说法是偏颇的:虽然
在世俗中,有因必有果,这是不可否认的,但在胜义中,因和果都是空性的,只不过这样的空性并不妨碍如幻如梦的显现。
因果是世出世间的大法则,
上至诸佛菩萨、下至恶趣众生,都超越不了因果。

原第 6 题

6.生活中会沾染杀业,哪些说法是不正确的?(多选题)
A
.
饭店里点条鱼,又没有亲手杀,不能算杀业。
B.千万不要直接言说或者以手势表示“这是该杀的”。
C.电视剧中都是假的,看到敌人被杀很高兴,这不算杀业。
D.走路、开车、盖房等,随时随地都可能造下杀业。
E.看着美国911事件真是给我们出气啊,看着就开心。
F.到牛奶厂参观现代化制奶产业,是工作需要。
G.用家中老母鸡给妈妈煲汤补身体,她是病人,不算杀业。
查看原答案与解析
6
生活中会沾染杀业,哪些说法是不正确的?(多选题)
【答案】
A.饭店里点条鱼,又没有亲手杀,不能算杀业。
C.电视剧中都是假的,看到敌人被杀很高兴,这不算杀业。
E.看着美国911事件真是给我们出气啊,看着就开心。
F.到牛奶厂参观现代化制奶产业,是工作需要。
G.用家中老母鸡给妈妈煲汤补身体,她是病人,不算杀业。
【解析】
法本P157-162。
千万
不要直接言说或者以手势表示
“这是该杀的”,以免染上杀生的罪业。
有时候看电影太投入了,往往
把银幕上的敌人当做真正的敌人,
也经常说:“这个坏蛋该杀!”其实这样说非常不好,虽然自己没有真正去杀人,也会在阿赖耶上熏入杀生的习气。
现在许多饭店
流行点杀,
在饭店中经常能见到这样一幕:首先是来一群人,一坐下来就嚷着“快去点菜”,接着就有一个可怕的人走向待杀的动物,在那里看来看去,挑好后就伸出手指说:“要这条鱼”、“要那条鱼”……被点到的旁生很可怜,马上就会遭受砍杀的痛苦,伸手指点的人也很可怜,虽然他暂时没有什么痛苦,
但一段时间之后必定会遭受报应。
这样看来,我们在日常生活中,包括
走路、开车、盖房等,随时随地都可能造下杀业,这些杀业都是未来感受痛苦的因,
因此大家务必要断除杀业、精进忏悔。
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随堂小测丨《藏传净土法》第44课
智悲学子
1.在生死轮回之中,什么才是真实不欺的?(单选题)
A.夫妻恩爱和美。
B.业因果。
C.财富圆满。
D.朝拜过很多圣地。
E.权力显赫。
2.什么原因导致众生感受到的苦乐差别?(单选题)
A
.
系统闻思修。
B.心疼。
C.往昔业力。
D.内在实力。
E.前世愿力。
3.一个人要断除杀生的恶业,要如何做?(多选题)
A.多学习因果报应的公案。
B.发愿吃素。
C.对业因果有一个全面透彻的理解。
D.走路要小心。
E.发不杀生的誓愿。
F.对所造杀业做忏悔。
4.一个人生病感受痛苦可能的因缘有哪些?(多选题)
A.遗传。
B.吹风着凉。
C.吃了不干净的食物。
D.前世的杀生,殴打过众生。
E.被诅咒。
F.没有好好闻思修。
G.体内正气不足,被风邪侵入。
H.接触过传染病患者。
I.被非人吸食精气。
J.不恭敬佛菩萨,遭到惩罚。
K.从没念过药师佛的名号和心咒,没得到佛力加持。
5.关于因果法则说法正确的是哪些?(多选题)
A
.
因果法则是佛陀发明的。
B.是一切万法本有的规律,放之四海而皆准。
C.即生当中的很多事情并不偶然,与前世的业有关系。
D.世俗中是“万法皆空,因果不空”。
E.胜义中因和果都是空性的,但并不妨碍如幻如梦的显现。
F.众生所造一切善恶业,因缘聚合时必定会成熟相应果报。
G.不让缘与因聚合,就不会感果。
H.诸佛菩萨可以超越因果法。
6.生活中会沾染杀业,哪些说法是不正确的?(多选题)
A
.
饭店里点条鱼,又没有亲手杀,不能算杀业。
B.千万不要直接言说或者以手势表示“这是该杀的”。
C.电视剧中都是假的,看到敌人被杀很高兴,这不算杀业。
D.走路、开车、盖房等,随时随地都可能造下杀业。
E.看着美国911事件真是给我们出气啊,看着就开心。
F.到牛奶厂参观现代化制奶产业,是工作需要。
G.用家中老母鸡给妈妈煲汤补身体,她是病人,不算杀业。
1
在生死轮回之中,什么才是真实不欺的?(单选题)
【答案】B.业因果。
【解析】
法本P146。
在生死轮回之中,一切的幸福和圆满都是欺惑性的,
唯有业因果才是真实不欺
的,只有对因果生起定解才有实义。
2
什么原因导致众生感受到的苦乐差别?(单选题)
【答案】C.往昔业力。
【解析】法本P162。
众生现在的一切苦乐差别,都是有往昔的业力所致。
同样的道理,众生未来的痛苦和快乐,也取决于现在造的业。
3
一个人要断除杀生的恶业,要如何做?(多选题)
【答案】
A.多学习因果报应的公案。
B.发愿吃素。
C.对业因果有一个全面透彻的理解。
E.发不杀生的誓愿。
【解析】
法本P158。
为了清净这样的罪业,
一定要赶紧忏悔,
并且要
发誓今后再也不杀生,有决心的人还应发愿不吃肉,
这样罪业才有清净的机会。这样发愿确实非常有必要,这既是对自己往昔杀生食肉的一种忏悔,同时也可以避免因自己而使许多众生遭到杀害。
我觉得一个人要断除杀生的恶业,一方面要
多学杀生因果报应的公案,
另一方面要
对业因果有一个全面透彻的理解。
4
一个人生病感受痛苦可能的因缘有哪些?(多选题)
【答案】
B.吹风着凉。
C.吃了不干净的食物。
D.前世的杀生,殴打过众生。
【解析】
法本P159。
所谓的因缘有两种:
一种是导致果报出现的近因,
这是比较粗大、明显的,我们的肉眼可以看得到;
另一种是往昔所造的业,这是比较细微、隐蔽的远因,我们的肉眼看不到。
比如一个人生病感受痛苦,也许就存在两种因缘,一个是近的因缘,如
吹风着凉、食物变质
等等;另一个是远的因缘,如
前世曾杀害、殴打过众生,
造了种种恶业。
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关于因果法则说法正确的是哪些?(多选题)
【答案】
B.是一切万法本有的规律,放之四海而皆准。
C.即生当中的很多事情并不偶然,与前世的业有关系。
E.胜义中因和果都是空性的,但并不妨碍如幻如梦的显现。
F.众生所造一切善恶业,因缘聚合时必定会成熟相应果报。
【解析】
法本P146、P159-162。
因果法则
既不是造物主的创造,也
不是佛陀的发明,
它
是一切万法本有的规律,是放之四海而皆准的真理。
就像没人能否认水往低处流一样,再有智慧的人也无法否认因果法则。
所谓业因果,概括而言就是,
众生所造的一切善恶业,无论多久都不会坏失,只要因缘聚合时,必定会成熟相应的果报。
佛教认为,人们即生中遇到的很多事情并不是偶然的,而是与前一世或者许多生世以前的业有关系。
因果律的真实性,并非意味着它是实有的。现在有些人说:“万法皆空,因果不空”,他们认为其他的法可以空,但因果永远不能空。其实这种说法是偏颇的:虽然
在世俗中,有因必有果,这是不可否认的,但在胜义中,因和果都是空性的,只不过这样的空性并不妨碍如幻如梦的显现。
因果是世出世间的大法则,
上至诸佛菩萨、下至恶趣众生,都超越不了因果。
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生活中会沾染杀业,哪些说法是不正确的?(多选题)
【答案】
A.饭店里点条鱼,又没有亲手杀,不能算杀业。
C.电视剧中都是假的,看到敌人被杀很高兴,这不算杀业。
E.看着美国911事件真是给我们出气啊,看着就开心。
F.到牛奶厂参观现代化制奶产业,是工作需要。
G.用家中老母鸡给妈妈煲汤补身体,她是病人,不算杀业。
【解析】
法本P157-162。
千万
不要直接言说或者以手势表示
“这是该杀的”,以免染上杀生的罪业。
有时候看电影太投入了,往往
把银幕上的敌人当做真正的敌人,
也经常说:“这个坏蛋该杀!”其实这样说非常不好,虽然自己没有真正去杀人,也会在阿赖耶上熏入杀生的习气。
现在许多饭店
流行点杀,
在饭店中经常能见到这样一幕:首先是来一群人,一坐下来就嚷着“快去点菜”,接着就有一个可怕的人走向待杀的动物,在那里看来看去,挑好后就伸出手指说:“要这条鱼”、“要那条鱼”……被点到的旁生很可怜,马上就会遭受砍杀的痛苦,伸手指点的人也很可怜,虽然他暂时没有什么痛苦,
但一段时间之后必定会遭受报应。
这样看来,我们在日常生活中,包括
走路、开车、盖房等,随时随地都可能造下杀业,这些杀业都是未来感受痛苦的因,
因此大家务必要断除杀业、精进忏悔。
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