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AI 小测
定解宝灯论释 第41课
本次共
8
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
讲记说观现世量是指什么面前真正显现的对境?
A
佛菩萨圣者
B
圣者根本慧定
C
迷乱的分别念
D
无损害六根识
02
判断
讲记说观待天人而言,人所见的水仍然存在,只是在天人面前显现为甘露。
对
错
03
单选
萨迦派果仁巴认为人所见的水应成立为正量,讲记说他举了什么理由?
A
人类具足无损六根
B
旁生也都认为是水
C
人见水能真正解渴
D
于人间转了三次法轮
04
判断
讲记说观待的道理究竟来讲并不存在,所以在暂时的迷乱现相前也并不重要。
对
错
05
单选
人、饿鬼、天人共见一碗时,克珠杰《中观总说》说应以什么来判断?
A
一体与异体
B
能依与所依
C
自相与共相
D
支分与有分
06
单选
讲记说若一碗水上有少许本质存在,所举的过失之一是什么?
A
所有众生均见为一法
B
所见均如虚空一般
C
共称之水永远无有
D
三者均不能许为量
07
单选
阿罗汉见水与虚空中有许多中阴身,不敢喝水走路,佛陀教诫说应怎样?
A
以净见量观察
B
先念咒语再饮用
C
以慈心为其回向
D
不应以神通观察
08
判断
讲记说凡夫以现量见不到、唯以净见量才能见到的众生,即使对其有所损害也没有过失。
对
错
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