Skip to content
Buli
菜单
×
法脉传承
学修专业
所有专业
过渡
基础
入行论
加行
净土
学经
大学演讲(1-50)
大学演讲(1-18)
大学演讲(19-38)
大学演讲(39-50)
过渡(进阶)
修心
念佛堂
中观
广泛闻思
闻思库
阅读书签🔖
科判
学完测一测📝
实修引导🧘
读本 · 原典释论
讲记
辅导
讲座
上师语露
教证集
大论导读
YouTube课程
近期更新
YT频道
YT播放列表
搜索YT视频
资源区
微信公众号
堪布微博
乾隆大藏经
慧灯(慈诚罗珠堪布)
工具区
藏文念诵小助手
字典
佛词典
在线供佛
外部链接
海量资源下载
千江月
更多
联系Buli
注册
登录
← 全部小测
回到法本 ↗
AI 小测
中观庄严论释讲解039
本次共
7
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
判断
「果实渐生故,常皆非一性」一颂,所破的是内道自宗所假立的常法。
对
错
02
单选
「一切万法无自性,离一多故」中,第二相同品为什么具足?
A
因在立宗上不能成立
B
离一多因在有法上成立又涉及立宗
C
无自性不存在则离一多也不存在
D
此二者完全是一种同体相属的关系
03
单选
有人说「石女的儿子是无常的,所作故」,辩论时应当怎样回答?
A
可以回答「不定」
B
可以回答「相违」
C
可以回答「不成」
D
可以回答「承许」
04
判断
「瓶子是所作性,勤作的缘故」一例,是说明异品方面仅仅没有看到还不够。
对
错
05
多选
若瓶子是实有的一体,会有哪些过失?
A
不可能有现和不现的部分
B
多体也就不可能得以成立
C
一百个人的眼识也应该变成一体
D
所许的常法就完全失毁了
06
判断
饿鬼见脓、人见水这类例子,是用来说明实有一体的法应当遍于一切时间与空间。
对
错
07
判断
如来藏、法界这类涅槃之法,同样可以用离一多因来观察遮破,不应承许为实有。
对
错
核对答案
→