亲友书讲解11

A“我”与色蕴不是一体。 B“我”与色蕴不是他体。 C色蕴不依“我”存在。 D色蕴有二十种我见。

A五蕴不是随心所欲就能产生的，必须要借助众生相续中的特定因缘。 B在世俗中，蕴是由无明、业、爱等相互联合产生的。 C万法在胜义中不生不灭、远离一切戏论。 D蕴聚假合不是自性实有的“我”。 E无我是五蕴的主宰者。 F五蕴不是常有法。

A戒禁取见。 B萨迦耶见。 C身为在家人。 D怀疑。 E戒律不清净。 F福报不够。 G没有根本上师。

A证悟空性的解脱，完全依赖于自己的精勤。 B依靠上师的加持和威力。 C断除三结。 D修戒定慧。 E修四谛法。 F金刚道友的帮助。 G发愿回向。

A智慧是一切功德的根本。 B修身念处是讲六度中的精进度。 C修持四谛不用受戒。 D见四谛能断生死。

A修持菩提心。 B正知正念。 C无常。 D无我。 E时刻观自心。

A观身体来自父母的不净种子。 B观身体由36种不净物组成。 C观身体吃下山珍海味，加工成臭秽的不净粪。 D把身体当作如意宝般保护，家里多放镜子，天天照来照去。 E把身体看成空性的、无我的、虚假的。 F末法时代体内没有可缘取的清净食物。

A大小乘对三学的讲法完全一样。 B三学极其殊胜，必须去国内外最好的大学里学习。 C三学是见道的本体。 D行持三学最重要的是戒律、禅定和智慧，福报不是很重要。 E比丘戒可以完全归摄在三学中，出家人行持三学就可以，不用专门再受比丘戒。