大圆满前行讲解095

A看到旁生遭受痛苦时换位思考，观想这就是自己 B通过反复观修亲身体验旁生遭受的痛苦 C先体会到一个众生的痛苦，再对一切众生发起自他相换之想 D修行人发愿应着眼于一切可怜众生的救度，而非着眼于一个众生的救度 E佛教徒对待旁生要像对人一样，甚至要当作亲生父母，这样才具备大乘根基 F应选择寂静的环境中观修，比较容易生起境界

A作为僧人，本该像佛陀那样，对众生具足大悲心，身先士卒作为慈悲的表率 B没有大悲心，就算具足百般功德，也不算大乘善知识，不可以依止 C即使智慧渊博、广闻博学，没有悲心，都应遭到呵斥 D以无所谓的态度虐待众生，再怎么念咒、参禅，也不是真正的修行人

A修行人如果相续落入了贪嗔的控制，没有生起平等的悲心，则会对鬼魔生起嗔恨 B应该了知鬼魔比施主还可怜，而且佛陀是以大悲心宣说的降伏法 C降伏法对有能力断绝众生造恶、并将其神识引到净土的人才开许行持 D修行人日常应为鬼魔布施饮食，以悲心间接降伏 E最究竟的降伏鬼魔的方法就是了知鬼神为自心的显现，心的本体是空性光明

A对没有私心，能成办广大弘法利生事业的人可以开许行持 B具有斩断众生造恶业的能力且能将其神识引到清净刹土的人可以行持 C所谓的降伏就是断除恶劣众生的命根，防止他们继续造恶 D以悲心摄持，即使只做一个降伏形象，也有不可思议的功德

A亲身体验旁生的痛苦，比如用手捂住口鼻，中断呼吸片刻，以此感受牛羊被杀时闭气而死的痛苦和恐惧 B看到菜市场里屠夫杀鱼杀鸡时，将自己观想成它们，感受那种无助及痛苦 C当没有能力救助待宰杀的生命时，心里要默默发愿：在我有能力时，就算不能救护所有众生，即使能从屠刀下救一个生命，也愿意全力以赴 D看到可怜的众生，听到他们的声音，可以先生起造作的慈悲心，不断串习，直至最终生起真正的菩提心

A魔众以恶业感召转为低劣之身，感受着无量的恐惧、痛苦及饥渴 B恶魔的相续中始终充斥着嗔恨心，死后大多数会立即堕入地狱 C魔众怀着恶心危害众生，必然因恶业牵引堕入恶趣的深渊 D施主虽遭受疾病折磨，表面上看着可怜，但以此能消其恶业，而且不会积累新的恶业

A观想自己是愤怒本尊，持诵猛咒 B对魔众修大悲心 C对魔众讲因果法门 D观空性，安住在鬼神为自心显现的定解中