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AI 小测
入菩萨行论讲解169
本次共
11
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
本课另有
随堂小测 →
,做完这份可以接着做。
01
单选
有部、经部、唯识宗建立因果的说法各不相同,但都认为什么?
A
胜义中一切皆无实体
B
造业者与受报者一体
C
胜义中有一个堪忍实体
D
因果无需任何所依
02
单选
麦彭仁波切说同属外道,断见派不如常见派,因为常见派怎样?
A
不必承认有来世
B
承认我是无常的
C
行为上有一定约束
D
见解与佛法相同
03
多选
业因果和造业者是什么关系?哪些说法对?
A
就像影子一样,永远跟着自己
B
播种与收获时五蕴为一体
C
果报都会成熟在自己身上
D
业因果本身是常有不变
04
判断
「善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失」一句出自《百业经》。
对
错
05
多选
业果什么时候成熟,哪些讲法是对的?
A
造业当下即刻感受果报
B
今生行善,次日必现善报
C
果报成熟的时间有长有短
D
因与果之间有时需要很长时间
06
多选
拿吃毒药来比善恶之报,下面哪些说法对?
A
信则有果报,不信则没有
B
不管你承不承认,它都存在
C
唯有证悟空性者才见因果不虚
D
造了善业的人,对相续绝对是有利的
07
单选
世间人乃至声闻阿罗汉的神通,对因果能了解到什么程度?
A
对长远的因果无法了解
B
足以断定他人的来世
C
阿罗汉能彻知,凡夫不能
D
能彻知一切细微因果
08
单选
有人行善以后反而身体不好、魔障现前,这很可能是怎么回事?
A
行善本身招来的恶果
B
善恶因果不准的证明
C
所行善业已经失坏
D
往昔的罪业重报轻受
09
单选
《入行论》「过去未来心,俱无故非我」一颂,为何说现在心也不是我?
A
还没有产生出来
B
与过去心本为一体
C
刹那刹那在生灭
D
已经完全灭尽了
10
判断
从时间的本体观察过去、现在、未来都不存在,所引的教证出自《金刚经》。
对
错
11
单选
胜义中一切皆空,那善恶果报是在什么面前成立的?
A
实有不坏的相续上
B
众生的虚妄分别念前
C
常有不变的我之上
D
胜义谛的实相之中
核对答案
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