智悲学子 · 在本站读原文
1、为何要屡屡思维、祈祷莲师？（多选） A. 莲师是诸佛菩萨本体的总集 B. 莲师是最究竟的皈依处 C. 这么做可以获得暂时、究竟的一切安乐 D. 不祈祷的话，莲师会忘记自己的誓言，所以要屡屡提醒莲师
1、为何要屡屡思维、祈祷莲师？（多选） 参考答案：ABC A. 莲师是诸佛菩萨本体的总集 B. 莲师是最究竟的皈依处 C. 这么做可以获得暂时、究竟的一切安乐 解析 考察点： 祈祷莲师的必要性 参考原文： 莲师是诸佛菩萨本体的总集，所以我们在日常生活中，不管是遇到快乐或痛苦，吉祥或不吉祥，乃至解决生死轮回的重大问题，获得暂时、究竟的一切安乐，全部都要祈祷莲师，依靠莲师来了知。 也就是说，每个人要有一种信念：“我把一切都委托您，一切都依靠您，除了您，我没有其他的皈依处。有人皈依树林，有人皈依外道，有人皈依有地位、有权势的人，但这些只不过是暂时的依处，而最究竟的皈依处，唯有十方诸佛菩萨总集的莲师您。”一定要对莲师有特别虔诚的信心，相信他能了知一切，祈请他垂念自己。 如是屡屡思维、祈祷，一定会获得成就。
2、阿琼堪布的公案说明了什么道理？（多选） A. 如何修行才能增上功德 B. 要追随在上师身边才有机会变成大成就者 C. 学习密法的同时，也要谨慎取舍因果、念诵咒语 D. 修上师相应法非常关键
2、阿琼堪布的公案说明了什么道理？（多选） 参考答案：ACD A. 如何修行才能增上功德 C. 学习密法的同时，也要谨慎取舍因果、念诵咒语 D. 修上师相应法非常关键 解析 考察点： 如何修行 参考原文： 现在很多人的修行不能增上，就是因为数量不够、质量不够、精进不够，念了一二十万、一二百万的咒语，觉得特别特别多，这样不行。其实单单是修上师瑜伽，按智悲光尊者的传统，念修莲师心咒的数量就要圆满一千万遍。 …… 《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这个教证就说明了弟子必须把上师视为法身，不能是报身或色身，否则如此恶劣心念必将成为解脱的障碍。 上师要求阿琼堪布念三千万遍莲师心咒，圆满五十万加行，同时还要背诵《大圆满前行》。其实阿琼堪布是活生生的布玛莫扎化身，他白天晚上的境相，全部是智慧的妙用，但他仍脚踏实地依教奉行，始终以一个普通人的身份修行，以此引导了无量众生。 相比之下，现在很多后学者口口声声说：“我有神通，有更高的境界，不用修加行、念咒语了！”听到这些，真让人不太舒服。 看看往昔的高僧大德，不管是汉地禅宗的，还是藏地密宗的，当他们证悟越来越高时，对世俗中的取舍因果、念咒语，只会越来越重视。因此，我们务必要次第性地修持，一步一步地来，尤其要多修上师相应法，这非常关键！
3、如何真正与法相应，与圣者的境界相应？（多选） A. 看到上师时，感觉上师特别特别慈悲 B. 上师说什么，弟子就照办 C. 在实际行动中时时刻刻祈祷 D. 把自己的一切交付予十方诸佛菩萨
3、如何真正与法相应，与圣者的境界相应？（多选） 参考答案：BCD B. 上师说什么，弟子就照办 C. 在实际行动中时时刻刻祈祷 D. 把自己的一切交付予十方诸佛菩萨 解析 考察点： 相应的方式 参考原文： 你的相续若想与上师相应，不能光在口头上说：“上师，我跟您相应吗？我觉得好像很相应，刚刚看到您时，感觉您特别特别慈悲。不过，这几天信心好像又退了。”这样的相应，只是暂时的分别念，可能是源于前世的善缘，也可能源于前世的仇缘，以致见面后有种不同的感觉。但我觉得这个不重要， 最重要的是，要在实际行动中时时刻刻祈祷，把自己的一切交付予十方诸佛菩萨，今生中快乐也好、痛苦也好，长寿也好、短命也好，全都指望佛菩萨来了知，由他们来支配、来安排。就像有人常说：“上师您说什么，我就照办！”应该有这种信心。若能如此，你的相续肯定会与法相应，与圣者的境界相应。
4、佛陀“随顺众生”的教言意味着什么？（多选） A. 一味投其所好 B. 众生生贪心、生嗔心也随顺 C. 要看有没有意义，如果有意义，可以暂时随顺 D. 到了一定时候，要把他的思想转变过来
4、佛陀“随顺众生”的教言意味着什么？（多选） 参考答案：CD C. 要看有没有意义，如果有意义，可以暂时随顺 D. 到了一定时候，要把他的思想转变过来 解析 考察点： 如何随顺众生 参考原文： 虽说佛陀也有“随顺众生”的教言，但随顺不等于一味投其所好。 法王如意宝讲《胜利道歌》时也说过：“随顺他人并不是没有原则，别人生贪心你也随顺，生嗔心你也随顺，不是这个意思。”因而， 随顺众生要看有没有意义，有意义的话，可以暂时随顺他。 然即便如此， 到了一定时候，你也要把他的思想转变过来，这才是“随顺”的意义所在。
5、关于伏藏法以下说法正确的是？（多选） A. 绝大多数伏藏都是莲师所藏 B. 莲师以不同的缘起，为利益不同的众生而伏藏 C. 每一时代中莲师都化现一位伏藏大师 D. 在藏地的每一个村落，都有一些方便、降伏等伏藏仪轨，这也是莲师的纪念碑
5、关于伏藏法以下说法正确的是？（多选） 参考答案：ABCD A. 绝大多数伏藏都是莲师所藏 B. 莲师以不同的缘起，为利益不同的众生而伏藏 C. 每一时代中都化现一位伏藏大师 D. 在藏地的每一个村落，都有一些方便、降伏等伏藏仪轨，这也是莲师的纪念碑 解析 考察点： 伏藏法的特点 参考原文： 《初十祈请法》中讲了，莲师依凭利他之意乐，在每一时代中都化现一位伏藏大师，每一位伏藏大师都会行一些伏藏法：比如在开取伏藏时，有些是取文字，有些是取佛像、宝箧，有些是取世间的法器等等。 格鲁、萨迦等教派中虽然也有伏藏，但只是少量的， 绝大多数伏藏都是莲师所藏。 …… 莲师随顺所化的无量众生，在每个地方都留有一处圣地，分别是他身、语、意、功德、事业加持之地，此皆为莲师的纪念碑；在藏地的每一个村落，都有一些方便、降伏等伏藏仪轨，这也是莲师的纪念碑。 原来我见有这么多伏藏，心中不免怀疑是真是假，但事后看来，确实是莲师以不同的缘起，为利益不同的众生而伏藏的。正如刚才所说，有些甚至只在小范围中，为极少数人所修持。
随堂小测 |《莲师金刚七句略讲》第6课 智悲学子 第6课 编写师兄： 定解B017 审核师兄：定解B09 1、为何要屡屡思维、祈祷莲师？（多选） A. 莲师是诸佛菩萨本体的总集 B. 莲师是最究竟的皈依处 C. 这么做可以获得暂时、究竟的一切安乐 D. 不祈祷的话，莲师会忘记自己的誓言，所以要屡屡提醒莲师 2、阿琼堪布的公案说明了什么道理？（多选） A. 如何修行才能增上功德 B. 要追随在上师身边才有机会变成大成就者 C. 学习密法的同时，也要谨慎取舍因果、念诵咒语 D. 修上师相应法非常关键 3、如何真正与法相应，与圣者的境界相应？（多选） A. 看到上师时，感觉上师特别特别慈悲 B. 上师说什么，弟子就照办 C. 在实际行动中时时刻刻祈祷 D. 把自己的一切交付予十方诸佛菩萨 4、佛陀“随顺众生”的教言意味着什么？（多选） A. 一味投其所好 B. 众生生贪心、生嗔心也随顺 C. 要看有没有意义，如果有意义，可以暂时随顺 D. 到了一定时候，要把他的思想转变过来 5、关于伏藏法以下说法正确的是？（多选） A. 绝大多数伏藏都是莲师所藏 B. 莲师以不同的缘起，为利益不同的众生而伏藏 C. 每一时代中莲师都化现一位伏藏大师 D. 在藏地的每一个村落，都有一些方便、降伏等伏藏仪轨，这也是莲师的纪念碑 1、为何要屡屡思维、祈祷莲师？（多选） 参考答案：ABC A. 莲师是诸佛菩萨本体的总集 B. 莲师是最究竟的皈依处 C. 这么做可以获得暂时、究竟的一切安乐 解析 考察点： 祈祷莲师的必要性 参考原文： 莲师是诸佛菩萨本体的总集，所以我们在日常生活中，不管是遇到快乐或痛苦，吉祥或不吉祥，乃至解决生死轮回的重大问题，获得暂时、究竟的一切安乐，全部都要祈祷莲师，依靠莲师来了知。 也就是说，每个人要有一种信念：“我把一切都委托您，一切都依靠您，除了您，我没有其他的皈依处。有人皈依树林，有人皈依外道，有人皈依有地位、有权势的人，但这些只不过是暂时的依处，而最究竟的皈依处，唯有十方诸佛菩萨总集的莲师您。”一定要对莲师有特别虔诚的信心，相信他能了知一切，祈请他垂念自己。 如是屡屡思维、祈祷，一定会获得成就。 2、阿琼堪布的公案说明了什么道理？（多选） 参考答案：ACD A. 如何修行才能增上功德 C. 学习密法的同时，也要谨慎取舍因果、念诵咒语 D. 修上师相应法非常关键 解析 考察点： 如何修行 参考原文： 现在很多人的修行不能增上，就是因为数量不够、质量不够、精进不够，念了一二十万、一二百万的咒语，觉得特别特别多，这样不行。其实单单是修上师瑜伽，按智悲光尊者的传统，念修莲师心咒的数量就要圆满一千万遍。 …… 《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这个教证就说明了弟子必须把上师视为法身，不能是报身或色身，否则如此恶劣心念必将成为解脱的障碍。 上师要求阿琼堪布念三千万遍莲师心咒，圆满五十万加行，同时还要背诵《大圆满前行》。其实阿琼堪布是活生生的布玛莫扎化身，他白天晚上的境相，全部是智慧的妙用，但他仍脚踏实地依教奉行，始终以一个普通人的身份修行，以此引导了无量众生。 相比之下，现在很多后学者口口声声说：“我有神通，有更高的境界，不用修加行、念咒语了！”听到这些，真让人不太舒服。 看看往昔的高僧大德，不管是汉地禅宗的，还是藏地密宗的，当他们证悟越来越高时，对世俗中的取舍因果、念咒语，只会越来越重视。因此，我们务必要次第性地修持，一步一步地来，尤其要多修上师相应法，这非常关键！ 3、如何真正与法相应，与圣者的境界相应？（多选） 参考答案：BCD B. 上师说什么，弟子就照办 C. 在实际行动中时时刻刻祈祷 D. 把自己的一切交付予十方诸佛菩萨 解析 考察点： 相应的方式 参考原文： 你的相续若想与上师相应，不能光在口头上说：“上师，我跟您相应吗？我觉得好像很相应，刚刚看到您时，感觉您特别特别慈悲。不过，这几天信心好像又退了。”这样的相应，只是暂时的分别念，可能是源于前世的善缘，也可能源于前世的仇缘，以致见面后有种不同的感觉。但我觉得这个不重要， 最重要的是，要在实际行动中时时刻刻祈祷，把自己的一切交付予十方诸佛菩萨，今生中快乐也好、痛苦也好，长寿也好、短命也好，全都指望佛菩萨来了知，由他们来支配、来安排。就像有人常说：“上师您说什么，我就照办！”应该有这种信心。若能如此，你的相续肯定会与法相应，与圣者的境界相应。 4、佛陀“随顺众生”的教言意味着什么？（多选） 参考答案：CD C. 要看有没有意义，如果有意义，可以暂时随顺 D. 到了一定时候，要把他的思想转变过来 解析 考察点： 如何随顺众生 参考原文： 虽说佛陀也有“随顺众生”的教言，但随顺不等于一味投其所好。 法王如意宝讲《胜利道歌》时也说过：“随顺他人并不是没有原则，别人生贪心你也随顺，生嗔心你也随顺，不是这个意思。”因而， 随顺众生要看有没有意义，有意义的话，可以暂时随顺他。 然即便如此， 到了一定时候，你也要把他的思想转变过来，这才是“随顺”的意义所在。 5、关于伏藏法以下说法正确的是？（多选） 参考答案：ABCD A. 绝大多数伏藏都是莲师所藏 B. 莲师以不同的缘起，为利益不同的众生而伏藏 C. 每一时代中都化现一位伏藏大师 D. 在藏地的每一个村落，都有一些方便、降伏等伏藏仪轨，这也是莲师的纪念碑 解析 考察点： 伏藏法的特点 参考原文： 《初十祈请法》中讲了，莲师依凭利他之意乐，在每一时代中都化现一位伏藏大师，每一位伏藏大师都会行一些伏藏法：比如在开取伏藏时，有些是取文字，有些是取佛像、宝箧，有些是取世间的法器等等。 格鲁、萨迦等教派中虽然也有伏藏，但只是少量的， 绝大多数伏藏都是莲师所藏。 …… 莲师随顺所化的无量众生，在每个地方都留有一处圣地，分别是他身、语、意、功德、事业加持之地，此皆为莲师的纪念碑；在藏地的每一个村落，都有一些方便、降伏等伏藏仪轨，这也是莲师的纪念碑。 原来我见有这么多伏藏，心中不免怀疑是真是假，但事后看来，确实是莲师以不同的缘起，为利益不同的众生而伏藏的。正如刚才所说，有些甚至只在小范围中，为极少数人所修持。 【档案编号B07151-定解B017-011】 点击 阅读原文 在线答题 阅读原文 文章原始链接