Skip to content
Buli
菜单
×
法脉传承
学修专业
所有专业
过渡
基础
入行论
加行
净土
学经
大学演讲(1-50)
大学演讲(1-18)
大学演讲(19-38)
大学演讲(39-50)
过渡(进阶)
修心
念佛堂
中观
广泛闻思
闻思库
阅读书签🔖
科判
学完测一测📝
实修引导🧘
读本 · 原典释论
讲记
辅导
讲座
上师语露
教证集
大论导读
YouTube课程
近期更新
YT频道
YT播放列表
搜索YT视频
资源区
微信公众号
堪布微博
乾隆大藏经
慧灯(慈诚罗珠堪布)
工具区
藏文念诵小助手
字典
佛词典
在线供佛
外部链接
海量资源下载
千江月
更多
联系Buli
注册
登录
← 全部小测
回到法本 ↗
AI 小测
中论广释20
本次共
10
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
《中论·观五阴品》说果色与因色相同不合理,理由是什么?
A
四大本身并不属于色法
B
相同则两者之间毫无关系
C
现量可见两者并没有相同点
D
相同就有一切法生一切法之过
02
单选
说果色与因色完全不同也不合理,因为因色与果色是怎样的一对因果?
A
各自独立的因果
B
任意相生的因果
C
本体一体的因果
D
相随相依的因果
03
判断
因色与果色既不能说相同、也不能说不同,那就还有第三种存在方式可以安立它们。
对
错
04
多选
取受外境而生起的各种心念之蕴聚,分为哪三种根本受?
A
忧愁
B
痛苦
C
快乐
D
等舍
E
喜悦
05
判断
《中论释》破受蕴,把触当作受的因,说触与受互相观待才有,所以受没有自性。
对
错
06
单选
用破色蕴的三方面观察类推受、想、行、识,最终可以了知什么?
A
一切有为法皆是假合之法
B
唯有色蕴是假合之法
C
五蕴以外的法不可推
D
五蕴在名言中也不显现
07
单选
依《中观宝鬘论》「何时有蕴执,尔时有我执」,若断除了对五蕴的执著,会怎样?
A
只证得色蕴空而非人无我
B
证悟了人无我而息灭了轮回
C
我执仍在,须另行断除
D
仍会造业而流转轮回
08
单选
中观宗以空辩论时,有实宗举受蕴存在等证万法不空,为何不成答?
A
其能立皆同于所立不成立
B
受蕴在胜义中确实存在
C
所立已成立而能立不足
D
中观宗不许对方进行答辩
09
单选
麦彭仁波切说理量、定解、证悟真实义的关系,哪句符合原意?
A
离开了定解,则无法生起理量
B
离开了证悟,则无法生起理量
C
离开了证悟,则无法生起定解
D
离开了理量,则无法生起定解
10
单选
学中观的道友若很害怕别人来辩论,这说明什么?
A
中观论师历来回避辩论
B
自己还没有真正懂得中观
C
胜义中对方的理由能建立
D
辩论会令自他生起怀疑
核对答案
→