随堂小测 |《二十一度母赞释》第3课

随堂小测 |《二十一度母赞释》第3课
智悲学子
第3课
编写师兄：
定解B014
审核师兄：
定解B01
1、
藏地度母法门的兴盛，是从哪位圣者开始的？（单选）
A. 国王赤松德赞
B. 文成公主
C. 阿底峡尊者
D. 仲敦巴尊者
2、
绿度母又名是？（单选）
A. 奋迅度母
B. 具光度母
C. 三宝严印度母
D. 安乐柔善度母
3、祈祷度母时应如何观想？（多选）
A. 观想度母在自己前方，然后祈祷她赐予加持、遣除障碍
B. 按密宗的要求，将自己观为本尊
C. 度母化光融入自身，自己和度母无二无别
D. 二十一个度母都不能得罪，从第一个一直观到最后一个
4、
颂词“顶礼大怖救度母，摧毁一切凶猛魔，莲花容颜现颦眉，无余斩尽诸仇怨”中，如何理解“无余斩尽诸仇怨”？（多选）
A. 将仇恨的怨敌全部斩杀
B. 以慈悲心令怨敌断除邪行
C. 依靠度母的威力降伏一切怨敌，让他们乖乖听命，不敢造次
D. 这是具德者利益众生的一种方式
5、
如果没时间念诵《度母赞》，可以？（多选）
A. 不念
B. 念诵度母心咒
C. 念诵“至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。”
D. 念《大藏经》
1、藏地度母法门的兴盛，是从哪位圣者开始的？
参考答案：C
C. 阿底峡尊者
解析
考察点：
藏地度母法门的兴盛
参考原文：
在藏地，也有不少珍贵的度母文物。
藏地最早的度母像是赤尊公主带入的。
文成公主入藏时，也带了一尊度母像。
甘孜州石渠县有一个叫丹卓玛拉康的度母殿，那里就供奉着文成公主带入藏地的度母像。
据说，当年文成公主一行走到那里时，那尊度母像说：
“我不去拉萨了，我就呆在这里度化众生。
”于是，文成公主就把这尊度母留在了当地。
虽然藏地很早就有度母像，但
度母法门的兴盛，却是从阿底峡尊者开始的。
2、
绿度母又名是？
参考答案：C
C.三宝严印度母
解析
考察点：
绿度母
参考原文：
三宝严印度母，也就是绿度母，她右手结胜施印，左手当胸结三宝印，以三宝印捏着莲花，莲花上有法轮。
她是一切诸方的庄严，身体的光芒萦绕一切有缘众生。
3
、
祈祷度母时应如何观想？
参考答案：ABC
A. 观想度母在自己前方，然后祈祷她赐予加持、遣除障碍
B. 按密宗的要求，将自己观为本尊
C. 度母化光融入自身，自己和度母无二无别
解析
考察点：
度母赞的观想方法
参考原文：
在祈祷度母时，大家要结合内心的观想。当然，
观想是需要窍诀的。
以前，藏地有一个人观修忿怒本尊。这个人本来不太懂密法，但他看到忿怒本尊身像都是燃火的，所以觉得观想自己身上有火焰可能好一点。在观修的时候，他的闭关房不慎失火了。火刚烧到他时，他以为是自己观修出验相了，于是一直闭着眼睛忍耐。后来他的身体快被烧伤了，他想：是不是真的起火了？睁开眼睛一看，原来，整个寺院都烧起来了。他吓坏了，拔腿就往外跑。
按密法的较高层次要求，是需要将自己观为本尊的，但《度母赞》的观想方法比较简单，不需要将自身观想为度母，只要按照事部或者行部的要求就可以了，即观想度母在自己前方，然后祈祷她赐予加持、遣除障碍。
4、
颂词“顶礼大怖救度母，摧毁一切凶猛魔，莲花容颜现颦眉，无余斩尽诸仇怨”中，如何理解“无余斩尽诸仇怨”？
参考答案：BD
B. 以慈悲心令怨敌断除邪行
D. 这是利益众生的一种方式
解析
考察点：
大怖救度母度化众生的方式
参考原文：
生活中有很多恐惧，有些人对魔障恐惧，有些人害怕怨敌，有些人担心生意折本，有些人害怕工作不顺……依靠大怖救度母，所有这些恐惧都能遣除。
大怖救度母身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有燃烧的金刚杵，以此摧毁一切凶猛魔众。
这尊度母的容颜本来像莲花般美丽，但
在难调难伏的众生面前，她略显忿怒之态——皱着眉头，凭借她的威力，能够无余斩尽一切怨仇。
此处所谓的“无余斩尽诸仇怨”，并不是伤害怨敌。
在佛教中，经常有“摧毁”、“降伏”、“驱逐”等字眼，
其实，这都是利益众生的手段，
如果对众生没有利益，佛教绝不会使用这些手段。世间人为了维护自己，对怨敌该杀的杀，该赶的赶，很多国家的政策也是如此。但佛教不是这样，
表面上看，这里说依靠度母的威力斩尽一切怨敌，但实际上，这是以慈悲心令怨敌断除邪行。
5
、
如果没时间念诵《度母赞》，可以？（多选）
参考答案：BC
B. 念诵度母心咒
C. 念诵“至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。”
解析
考察点：
时间短的情况下如何祈祷度母
参考原文：
我很小就有这种习惯，遇到麻烦事时，
如果有时间，就念《度母赞》，如果没时间，就念度母心咒或者“吉尊帕玛卓玛切钦耨，晋当地爱根累加德索。”(至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。)
大家也要养成这个习惯，这对遣除违缘和魔障很有用。
档案编号B07156-定解B14-011
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