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AI 小测
中观庄严论释讲解077
本次共
10
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
多选
假相唯识宗许行相不存在,会推出哪些过失?
A
总相成为实有之法
B
识与行相二者同体
C
不存在产生识的能力
D
所见所闻等全部不存在
02
判断
依唯识宗的观点,正在显现瓶子正面的时候,瓶子的背后部分可以说是不存在的。
对
错
03
判断
法称论师以七种理证说明总相并非实法,并指出把总相承许为实有的是经部宗的观点。
对
错
04
单选
依唯识宗,用手触摸瓶子的背后,明明感受到它存在,这是什么缘故?
A
瓶背的微尘真实存在
B
隐蔽分外境指点出行相
C
总相在分别念前存在
D
你的习气已经成熟了
05
判断
麦彭仁波切认为,火与火的热性是同体存在的,但二者之间的相属其实并不存在。
对
错
06
单选
假相唯识许识存在、行相如石女儿,从事物本体上说,二者之间怎样?
A
如种子苗芽般彼生
B
如火与热性般同体
C
分别念前也不能有相属
D
不可能存在一种相属
07
判断
假相唯识宗承许行相与识之间是彼生相属,「有彼定感受」一颂的讲解正是专门破这一点。
对
错
08
单选
依具德法称论师的说法,经堂与人之间是怎样的关系?
A
真正的彼生相属
B
火与热性般的同体
C
假立的他体相属
D
外道所说的集相属
09
多选
关于瓶子上的无常、所作、有实法三者,下列说法正确的是?
A
人依经堂而假立的
B
彼此成为能害所害
C
以因产生果而相连
D
实际都是无二无别的
E
如同火和火的热性一样
10
单选
瓶子的事相与瓶子的法相之间,是以怎样的方式建立的?
A
以能生因生起
B
作用于差别法上
C
直接作用于本体
D
观待安立的
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