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AI 小测
中观庄严论释讲解120
本次共
9
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
一切法的世俗实相,是依靠什么来安立的?
A
圣者入定的智慧
B
无损坏眼耳鼻舌身
C
离一多因的观察
D
众生的分别遣余
02
判断
说柱子是所作法、无常性、苦性,这是从胜义角度安立的柱子正相。
对
错
03
单选
有人观察后发现我不存在,便说念佛放生都没有功德,这是把什么当成了证悟空性?
A
粗分的人无我
B
离戏的大空性
C
名言的如幻性
D
所谓的断灭
04
判断
佛陀说舍利子、目犍连等是我的眷属,这类说法是不了义的。
对
错
05
判断
福德资粮与智慧资粮本体各异,所以做同一件事不能同时圆满二资。
对
错
06
单选
《现观庄严论》说世俗中的现分,实际上是什么?
A
心和心所的自证
B
佛眼照见的三轮
C
大悲的一种妙用
D
阿赖耶上的习气
07
单选
辩论中以「佛陀照见施者、受者、施物三者」说明并非无境的,是哪一方?
A
唯识宗的论师
B
中观应成论师
C
中观自续论师
D
有实宗的论师
08
判断
中观宗在名言中,也承认佛陀照见施者、受者、施物三者,也承认万法是心和心所的妙用。
对
错
09
单选
「宁毁犯尸罗,不损坏正见」,为什么正见比戒律更要紧?
A
戒律毁后千劫难恢复
B
要先持戒才能生正见
C
所有善法都会随之毁灭
D
毁戒的人从此不能行善
核对答案
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