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AI 小测
入菩萨行论讲解184
本次共
10
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
本课另有
随堂小测 →
,做完这份可以接着做。
01
多选
以胜义观察种子依土壤、阳光、水分等生芽,说明了什么?
A
土壤、阳光各自都有生芽之力
B
众缘聚合之时就有实有果生
C
每一个因缘中并没有产生苗芽的功能
D
聚合在一起也无法生果
02
单选
《四百论》「生既无所来,灭亦无所往」,说明了什么?
A
灭后往他处而安住
B
生从他方实有而来
C
无生无灭就是真如
D
来去虽无生灭实有
03
单选
学中观时,光说「不要执著」还不行,一定要怎样做?
A
入定时把分别念全部压伏下去
B
直接修持最高深的空性法门
C
时常提醒自己放松、不要有压力
D
分析万事万物的本体到底是不是实有
04
单选
为什么要打好加行等基础之后,才可修持更深的中观法门?
A
中观破斥的范围十分有限
B
很容易退失信心、毁坏善根
C
加行法比空性更为高深
D
中观法门本身并不究竟
05
判断
《三摩地王经》以乾达婆城、阳焰水为喻,说明三有的现象全是虚妄。
对
错
06
单选
从佛法看,心理学家只劝企业家放松、别有压力,为何用处不大?
A
提醒的次数还不够多
B
迷惑的根源若没有断
C
压力全来自外部环境
D
财富地位本身实有
07
多选
按《大圆满虚幻休息》的如幻修法,下列哪些说法正确?(多选)
A
在一切如幻的心态中入眠
B
白天做事时暂不观为幻化
C
凭自力修行比祈祷更稳妥
D
首先在头顶上观想上师
E
不生不灭就是真正的幻化
F
有生有灭才是真正的幻化
08
单选
从真实义观察,真人与幻化之人的本体有什么差别?
A
幻人较真人更虚妄
B
本体根本没有差别
C
真人实有,幻人虚假
D
真人有来去,幻人无
09
单选
按《入行论》「缘合见诸物,无因则不见」,诸法的显现实际上如何?
A
既显现即是真实
B
实际上是虚假的
C
显现虽假本体实有
D
唯在胜义中显现
10
多选
「谁见缘起,彼见如来」等教证,说明了什么?
A
佛陀讲的缘起理是第一的
B
科学家能依自力通达缘起
C
释迦牟尼佛唯一特征就是缘起空性
D
口称因缘生即已照见缘起
核对答案
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