智悲学子
下列属于修持安忍的功德有：（多选） A、今生精进修持安忍，来世获得相貌庄严的果报; B、如果一个人安忍修的好，纵然身肉被一块块割下来，也不会生起丝毫的嗔恨; C、如果一个人全力以赴的修持安忍，摧毁嗔恨，此人无论今生还是来世都会享受快乐; D、上司前些天当众责骂了我，但是他比我地位高，于是我强忍了。这之后他对我更加信任了; E、有个人今天认识了一位上师，第二天就断除了所有的烦恼。
下列属于修持安忍的功德有：（多选） 参考答案：ABC A、今生精进修持安忍，来世获得相貌庄严的果报; B、如果一个人安忍修的好，纵然身肉被一块块割下来，也不会生起丝毫的嗔恨; C、如果一个人全力以赴的修持安忍，摧毁嗔恨，此人无论今生还是来世都会享受快乐; 【 解析： 第四册法本第71课第13、14、15页。此题主要考察修持安忍的功德，以及区分“安忍”与“隐忍”、“压制怒火”。 】
任何事情的发生都需要因缘聚合，生起嗔恨心的因缘主要包括：（多选） A、嗔恨心的因缘之一是“强行我不欲”; B、嗔恨心的因缘包括“阻挠我所欲”; C、嗔恨心的来源，根本上就是执著; D、嗔恨心主要是由快乐的心态产生的。
任何事情的发生都需要因缘聚合，生起嗔恨心的因缘主要包括：（多选） 参考答案：ABC A、嗔恨心的因缘之一是“强行我不欲”; B、嗔恨心的因缘包括“阻挠我所欲”; C、嗔恨心的来源，根本上就是执着; 【 解析： 第四册法本第71课第16、17页。此题主要考察生起嗔恨心的因缘。】
下列说法不合理的是：（单选） A、在八万四千的烦恼魔君中，嗔恨心是威力最大、势力最强的; B、相续中不快乐的心态是产生嗔恨心的唯一因; C、我们在遇到对方的羞辱毁谤时，都应该先以自己的心来观察一下，再进行取舍; D、我们应该全力以赴地断除产生嗔恨心的不悦意食物。
下列说法不合理的是：（单选） 参考答案：C C、我们在遇到对方的羞辱毁谤时，都应该先以自己的心来观察一下，再进行取舍; 【 解析： 第四册法本第71课第18、19页。A、B、D选项都是法本原文。C选项是迷惑选项，原文为“我们在遇到事情的时候，最好不要以分别念进行取舍……应该用沙门四法去对治……”。 】
在修行的途中，会遇到各种各样的境遇，应该怎么面对？（单选） A、不论遇到任何逆境，都不要扰乱欢喜的心境; B、无论遇到怎样的不顺，都不应该表现出痛苦的样子; C、遇到一点痛苦就非常伤心，心如死灰; D、遇到财富、名声等悦意的对境时，就欢喜若狂。
在修行的途中，会遇到各种各样的境遇，应该怎么面对？（单选） 参考答案：A A、不论遇到任何逆境，都不要扰乱欢喜的心境。 【 解析： 第四册法本第71课第21页。此题主要是考察在遇到任何烦恼的对镜时，都应该保持心如如不动，不失去自己的欢喜心。要明白：忧恼不济事，反失诸善行。B为迷惑选项，重点不是外表毫无反应，而是内心平静。 】
下列选项说法或做法不合理的是：（单选） A、我们做事情失败了，如果还有扭转的余地，就像青稞撒在地上，还可以捡起来一样，不必要为此而失去欢喜心; B、如果做事情像打烂了的碗一样无法补救，再嗔恨也没有任何意义; C、有人为了150元的地毯而打架，结果失手误杀了对方; D、如果亲人死了，用不着大声哭泣，因为他不会因此而活过来。
下列选项说法或做法不合理的是：（单选） 参考答案： C C、有人为了150元的地毯而打架，结果失手误杀了对方。 【 解析 ：第四册法本第71页第25页。此题从理证的角度分析，我们的心没有必要为了一些事情不快乐。】
下列关于“嗔恨”的对境分类合理的是：（多选） A、嗔恨心产生的两个主要因缘是“强行我不欲”（不欲境）与“挠我所欲”（所欲境）; B、“不欲境”和“所欲境”都分别可分为36种; C、不欲境分为：我不愿得到“历苦”、“遭轻蔑”、“闻受粗语”、“闻受粗鄙语”4种，同时也不愿我的亲友得此4种，不愿怨敌得到相反的“快乐”、“受尊敬”、“听闻爱语”、“听闻敬语”4种。这12种又分过去、现在、未来，共36种; D、所欲境分为：我愿得到“快乐”、“受尊敬”、“听闻爱语”、“听闻敬语”4种，同时也愿我的亲友得到4种，愿怨敌得到相反的“历苦”、“遭轻蔑”、“闻受粗语”、“闻受粗鄙语”4种。这12种又分过去、现在、未来，共36种。
下列关于“嗔恨”的对境分类合理的是：（多选） 参考答案： ABCD A、嗔恨心产生的两个主要因缘是“强行我不欲”（不欲境）与“挠我所欲”（所欲境）; B、“不欲境”和“所欲境”都分别可分为36种; C、不欲境分为：我不愿得到“历苦”、“遭轻蔑”、“闻受粗语”、“闻受粗鄙语”4种，同时也不愿我的亲友得此4种，不愿怨敌得到相反的“快乐”、“受尊敬”、“听闻爱语”、“听闻敬语”4种。这12种又分过去、现在、未来，共36种; D、所欲境分为：我愿得到“快乐”、“受尊敬”、“听闻爱语”、“听闻敬语”4种，同时也愿我的亲友得到4种，愿怨敌得到相反的“历苦”、“遭轻蔑”、“闻受粗语”、“闻受粗鄙语”4种。这12种又分过去、现在、未来，共36种。 【 解析 ：第四册法本第71课第26、27页。此题想通过多选的形式，加深对嗔恨对境之分类的理解。】
随堂小测｜《入行论广释》第71课 智悲学子 《入行论广释》第71课 发心师兄：定解F02 审核师兄：定解F10 定解F11 01 下列属于修持安忍的功德有：（多选） A、今生精进修持安忍，来世获得相貌庄严的果报; B、如果一个人安忍修的好，纵然身肉被一块块割下来，也不会生起丝毫的嗔恨; C、如果一个人全力以赴的修持安忍，摧毁嗔恨，此人无论今生还是来世都会享受快乐; D、上司前些天当众责骂了我，但是他比我地位高，于是我强忍了。这之后他对我更加信任了; E、有个人今天认识了一位上师，第二天就断除了所有的烦恼。 02 任何事情的发生都需要因缘聚合，生起嗔恨心的因缘主要包括：（多选） A、嗔恨心的因缘之一是“强行我不欲”; B、嗔恨心的因缘包括“阻挠我所欲”; C、嗔恨心的来源，根本上就是执著; D、嗔恨心主要是由快乐的心态产生的。 03 下列说法不合理的是：（单选） A、在八万四千的烦恼魔君中，嗔恨心是威力最大、势力最强的; B、相续中不快乐的心态是产生嗔恨心的唯一因; C、我们在遇到对方的羞辱毁谤时，都应该先以自己的心来观察一下，再进行取舍; D、我们应该全力以赴地断除产生嗔恨心的不悦意食物。 04 在修行的途中，会遇到各种各样的境遇，应该怎么面对？（单选） A、不论遇到任何逆境，都不要扰乱欢喜的心境; B、无论遇到怎样的不顺，都不应该表现出痛苦的样子; C、遇到一点痛苦就非常伤心，心如死灰; D、遇到财富、名声等悦意的对境时，就欢喜若狂。 05 下列选项说法或做法不合理的是：（单选） A、我们做事情失败了，如果还有扭转的余地，就像青稞撒在地上，还可以捡起来一样，不必要为此而失去欢喜心; B、如果做事情像打烂了的碗一样无法补救，再嗔恨也没有任何意义; C、有人为了150元的地毯而打架，结果失手误杀了对方; D、如果亲人死了，用不着大声哭泣，因为他不会因此而活过来。 06 下列关于“嗔恨”的对境分类合理的是：（多选） A、嗔恨心产生的两个主要因缘是“强行我不欲”（不欲境）与“挠我所欲”（所欲境）; B、“不欲境”和“所欲境”都分别可分为36种; C、不欲境分为：我不愿得到“历苦”、“遭轻蔑”、“闻受粗语”、“闻受粗鄙语”4种，同时也不愿我的亲友得此4种，不愿怨敌得到相反的“快乐”、“受尊敬”、“听闻爱语”、“听闻敬语”4种。这12种又分过去、现在、未来，共36种; D、所欲境分为：我愿得到“快乐”、“受尊敬”、“听闻爱语”、“听闻敬语”4种，同时也愿我的亲友得到4种，愿怨敌得到相反的“历苦”、“遭轻蔑”、“闻受粗语”、“闻受粗鄙语”4种。这12种又分过去、现在、未来，共36种。 1、下列属于修持安忍的功德有：（多选） 参考答案：ABC A、今生精进修持安忍，来世获得相貌庄严的果报; B、如果一个人安忍修的好，纵然身肉被一块块割下来，也不会生起丝毫的嗔恨; C、如果一个人全力以赴的修持安忍，摧毁嗔恨，此人无论今生还是来世都会享受快乐; 【 解析： 第四册法本第71课第13、14、15页。此题主要考察修持安忍的功德，以及区分“安忍”与“隐忍”、“压制怒火”。 】 2、任何事情的发生都需要因缘聚合，生起嗔恨心的因缘主要包括：（多选） 参考答案：ABC A、嗔恨心的因缘之一是“强行我不欲”; B、嗔恨心的因缘包括“阻挠我所欲”; C、嗔恨心的来源，根本上就是执着; 【 解析： 第四册法本第71课第16、17页。此题主要考察生起嗔恨心的因缘。】 3、 下列说法不合理的是：（单选） 参考答案：C C、我们在遇到对方的羞辱毁谤时，都应该先以自己的心来观察一下，再进行取舍; 【 解析： 第四册法本第71课第18、19页。A、B、D选项都是法本原文。C选项是迷惑选项，原文为“我们在遇到事情的时候，最好不要以分别念进行取舍……应该用沙门四法去对治……”。 】 4、在修行的途中，会遇到各种各样的境遇，应该怎么面对？（单选） 参考答案：A A、不论遇到任何逆境，都不要扰乱欢喜的心境。 【 解析： 第四册法本第71课第21页。此题主要是考察在遇到任何烦恼的对镜时，都应该保持心如如不动，不失去自己的欢喜心。要明白：忧恼不济事，反失诸善行。B为迷惑选项，重点不是外表毫无反应，而是内心平静。 】 5、下列选项说法或做法不合理的是：（单选） 参考答案： C C、有人为了150元的地毯而打架，结果失手误杀了对方。 【 解析 ：第四册法本第71页第25页。此题从理证的角度分析，我们的心没有必要为了一些事情不快乐。】 6、下列关于“嗔恨”的对境分类合理的是：（多选） 参考答案： ABCD A、嗔恨心产生的两个主要因缘是“强行我不欲”（不欲境）与“挠我所欲”（所欲境）; B、“不欲境”和“所欲境”都分别可分为36种; C、不欲境分为：我不愿得到“历苦”、“遭轻蔑”、“闻受粗语”、“闻受粗鄙语”4种，同时也不愿我的亲友得此4种，不愿怨敌得到相反的“快乐”、“受尊敬”、“听闻爱语”、“听闻敬语”4种。这12种又分过去、现在、未来，共36种; D、所欲境分为：我愿得到“快乐”、“受尊敬”、“听闻爱语”、“听闻敬语”4种，同时也愿我的亲友得到4种，愿怨敌得到相反的“历苦”、“遭轻蔑”、“闻受粗语”、“闻受粗鄙语”4种。这12种又分过去、现在、未来，共36种。 【 解析 ：第四册法本第71课第26、27页。此题想通过多选的形式，加深对嗔恨对境之分类的理解。】 文章原始链接