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AI 小测
入菩萨行论讲解153
本次共
9
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
本课另有
随堂小测 →
,做完这份可以接着做。
01
判断
按华智仁波切的观点,《入行论》精进、静虑、智慧后三品,讲的是菩提心「已生令不退」。
对
错
02
多选
《智慧品》首颂「此等一切支,佛为智慧说」,该怎样理解?(多选)
A
智慧度是根本,前五度是它的支分
B
智慧离开前五度也容易生起
C
这里的智慧指世间的聪明才干
D
它们是生起智慧的助缘
03
单选
《般若经》「无量盲人无引导」一句,无人引导的盲人比喻什么?
A
缺乏禅定的智慧
B
缺乏上师的弟子
C
缺乏智慧的五度
D
缺乏福德的智慧
04
判断
无著论师在《善说海》中认为,「此等一切支」的「一切支」仅仅是指禅定。
对
错
05
单选
「修慧不修福,罗汉托空钵」和两兄弟的公案,要说明什么?
A
修慧终究胜过修福
B
证果后福报自然具足
C
福慧要双修,不能偏堕
D
福德深厚便能成佛
06
单选
依《入行论》「胜义非心境」,「万法不存在」的单空为何不是真正胜义?
A
是圣者智慧所行的境界
B
离言绝思无法以心了知
C
实际上也是一种分别的对境
D
仍然承认万法实有存在
07
单选
月称论师拿有翳眼和无翳识作比,说明上下层次的智慧之间是怎样的?
A
上下的智慧彼此都不相妨害
B
下下的智慧不能妨害上上的智慧
C
上上的智慧不能妨害下下的智慧
D
上下的智慧可以互相妨害
08
多选
对执万法实有的人,中观宗怎样用「二同许喻」成立自宗?(多选)
A
幻化八喻虽显现却无有实质
B
眼见之物即是成实之喻
C
幻化之喻唯有中观宗承认
D
找不到一个成实的比喻
09
单选
按中观二谛,万法如梦如幻,为何为得佛果积累资粮仍很有必要?
A
在未经观察的世俗中却是存在的
B
在详细观察之后仍真实存在
C
积累的资粮是真实不虚的
D
佛果本身并不如梦如幻
核对答案
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