20120703 重庆 【善与事业 问答】

现场互动

问：我来自万坤公司，我虽然在生活和工作中实实在在做人、兢兢业业做事，但却经常遇到各种麻烦，老是有很多烦心事。请问，这是什么原因造成的？

堪布：其实不仅是你，很多认认真真、勤勤恳恳做事的老实人，在生活或工作中都会遇到各种不顺心的事。

虽然在座有些人同属一家公司，穿着同样的工作服，待遇也基本差不多，但由于每个人前世所造的善恶业不同，所以，在相貌、生活状况、心理状况等各方面会有很大差异。比如，一个家庭的两兄弟，虽然二人的父母都一样，但很多方面却截然不同：一个高大魁梧，一个身材瘦小；一个性格开朗，一个性情内向；一个事业成功，一个一事无成。这背后与业因果有着密切的关系。

每个人今生遇到的事，与自己的前世有关；后世遇到的事，与今世有关；上半生的为人处事，会影响到下半生。世界上很多智者都认为，佛教的因果观是人类最好的道德规范和准则。

所以，当面对各种不如意的时候，在不抱怨、随缘的同时，一定要继续努力。只要凭良心诚实地做事，最终一定会成熟快乐的善果。

问：我来自隆携公司，想请教师父一个问题。我们都知道，事业如果向好发展，能为行善提供更多助缘，反之，行善也能为事业发展提供更多助力。请问，如果事业发展好了，是否一定要做善事？或者说，是不是不做善事，事业就不能成就呢？

堪布：事业与行善的确有一定关系。做善事，会对事业的稳定、发展有直接或间接的帮助；做恶事，则会对事业造成很多负面影响。

有的人因为前世做过善事，果报在今世成熟，所以他今生的事业发展顺利，如日方升。但如果他今生造作了很多恶业，暂时可能看不出影响，貌似未来可期，但实际已经前途暗淡，好景不长了。就像一个人吃了毒药，毒性未发作时，感觉好像没什么，但当毒性扩散至全身之后，就无药可救了。

现今，很多官员通过贪污受贿发了财，没被发现之前，他们过得逍遥自在，可一旦罪行暴露，就会瞬间沦为阶下囚。如果罪行在今生没有暴露，恶果将在来世加倍奉还。

希望大家都能成为有智慧、有良心的人，以善为基准来运营企业，这才会对自他真正有利。当然，事业发展的因缘非常复杂，甚深的因果，唯有佛陀才能完全了知。我不敢保证每个人现在做善事，事业马上就能蒸蒸日上。但我觉得，一个人如果能对企业、对人类、对所有生命负责，做一个心地善良的人，就做好了今生最重要的事业。

问：我来自庄虹公司。在现实社会中，我们经常会面对很多诱惑，请问如何在面对诱惑的同时，保持与生俱来的善良本性？

堪布：这位先生问得很好。在当今社会，尤其城市当中，蛊惑人心的诱惑多不胜数，而启发善心的因缘却少之又少。这导致很多人内心浮躁、烦恼深重。尤其很多年轻人，他们表面看光鲜亮丽，实则内心非常脆弱，充满了焦虑和迷茫。

一个人如果没有正确的信仰，缺乏良好的素养，哪怕一件很小的事，也会对他造成很大打击。现在很多城市人都得了这种“脆弱病”。藏地虽然没有大城市先进的硬件设施，生活条件比较艰苦，但人们的心理承受能力却很强。为什么呢？因为藏民都有信仰，这种信仰，让他们保持了内心的平和与喜乐。

很多城市人，虽然开着豪车、住着豪宅，物质生活水平比较高，然而，精神世界却非常贫瘠。这使得他们把一切都寄托在感情、事业、地位等外在的事物上，一旦这些方面受挫，内心就会马上崩塌，做出一些不理智行为，甚至把自己逼上绝路。

我尤其担心年轻人，他们随着年龄的增长，都要面临复杂的家庭关系、激烈的职场竞争等各种压力。到那时，烦恼和痛苦只有自己知道，正如古人云：“如人饮水，冷暖自知。”现在的年轻人都是独生子，几乎肩负着整个家庭的压力，如果内心没有信仰力量的支撑，到时可能很难应对。

所以，充实自己的精神世界，寻找一种真正的信仰，是非常有必要的。佛教的慈悲理念，正是让内心坚强、快乐的一剂妙药。

很希望在座的企业管理者们，能经常为员工提供“过滤心灵”“提升心灵”的机会。我见过有些企业会定期举办禅修、念经等活动。这可以使人的内心安静下来，不会整天被眼花缭乱的外界所转。老子说“五色令人目盲”，老子时代的“五色”还不算繁乱，现如今，如果我们整天玩手机、看电脑，真的会变成“盲人”。

作为人类，除了领受外界的浮华以外，还可以品味内心的清宁，我们为何不享受一下这种清欢呢？大家可以在半小时内关闭手机，静下心来慢慢思维，渐渐地，就能看清真实的自己。这时便会发现：自己的欲望和痛苦是多么虚幻不实，生命如此短暂，为这些浪费生命又是多么不值，应该为生命减负，珍惜当下……

在面对社会的各种诱惑时，依靠佛教的这种禅修方法，就可以保持内心的纯然本性。坚持内观一段时间之后，生活就会慢慢有起色，内心也会快乐自在。

此外，采用念经的方法也很好。云南有一家企业，组织员工每天一起念诵《心经》。在朗朗的诵经声中，员工心中的各种杂念、痛苦都会渐渐平息。这就是他们每天享受的一种企业文化。

问：我的问题基于两个背景：一是自古以来，中华民族就有“心诚则灵”的说法；二是现如今，听说中国的四大佛山都在争取上市。我对此比较困惑，寺院本是清净之地，能净化人的心灵，成为心灵的依托，由此吸引了很多善男信女前去朝拜。然而如今，这些佛山却借此争取更多的物质利益。请问，面对这种矛盾现象，去佛山和寺庙朝拜还有意义吗？

堪布：城市里的人每天习惯性地上班、工作、下班，有时身心会非常疲累。在周末或空闲时，到清净的寺院去看一看，调节一下心态还是很有必要的。如果条件允许，可以到藏地看看蓝天、白云。我听很多年轻人说，他们一到藏地这样美丽、宁静、悠然的环境中，积于内心的各种痛苦就自然而然消失了。

现今，以四大佛教名山为主的很多寺院都在搞开发。作为一名佛教徒，我的观点是，佛教寺院最好不要与旅游开发等商业活动混为一谈。

寺院本是学修和弘扬佛法的场所。依靠佛教慈悲和智慧的教育，人们可以实现以幸福为主的理想。我们喇荣五明佛学院，每天都有成百上千人前来朝拜，学院的高僧大德们多多少少都会为他们讲一些佛教的真理，这使很多人茫然而来，释然而归。大家哪怕一周只听一堂佛法课，也会对生命有更深刻的认识，对人生有更合理的定位。

现在汉地有些寺院与旅游局、地产开发商等单位合作。很多时候，寺院住持也无可奈何，因为里面的关系比较复杂，并非他们所能左右。但把寺院打造成旅游开发区确实不合理，因为旅游景点只是供人休闲、拍照、游玩的地方，而寺院应是讲经传法，让善男信女真正了解佛教真理的净地。人在世间生活，虽然物质财富不可或缺，尤其在大城市，没有钱寸步难行，但更需要一种精神食粮。这种精神食粮，在寺院或隐居山林的修行人那里才能得到。历史上，很多汉地寺院都有讲经说法的活动，引导信众断恶修善、提升智慧。非常希望汉地寺院能继承这一传统，这对众生会有极大的利益。

问：我是从事销售工作的，对于佛法的很多理念，我虽然在道理上比较明白，但在工作和生活中受到情绪等因素的影响之后，很容易心情浮躁、茫然无措，有时连最根本的信念也会动摇。请师父开示，我用怎样的方式，才能真正理解佛法的意义？如何清理思绪，转换心境，积极地面对工作和生活？

堪布：一个人不管从事什么工作，都会经历一些痛苦和磨难，这是很正常的。希望在座的年轻人不要把人生想得太美好，否则，很容易因达不到预期而心生烦恼。应该知道，苦才是人生的底色。如果认清了这一点，以后无论遇到怎样的挫折，都可以坚强地面对。

一个人要想做好工作，根本之处是要有团队精神。任何企业都很看重这一点。做事的时候，不能认为公司属于别人，发不发展与己无关，自己只是一个打工的，这种想法会极大地消减工作积极性。虽然完全视公司为自己的家，对很多人来讲有一定困难，但应尽量把公司比作自己的家，把公司所有人想成自己的家人。如果有这样一种大我的精神，抱怨和痛苦就很容易减轻。

现今，国内外非常成功的企业，都拥有一支强大的团队。之所以强大，是因为团队内部具有很强的凝聚力和向心力。

今天到场的公司都有各自的标志、规范和服装。这说明每家公司都是一个集体，是一家人，这并非口头上说说而已。今天主持人多次说：四个公司是一家。但我想，公司与公司之间存在同行竞争、纠纷等情况可能很难避免，但一个公司上上下下的人员确实应该亲如一家，每个人应凭良心负起各自的责任。

很多人对团队精神认识得比较肤浅，一心只为自己活，只看重眼前的薪资待遇。在这种心态下，无论工作还是为人处世等，肯定做不好。

俞敏洪说过一句话：“教育的中心思想就是三个要素：爱自己、爱别人、爱自然。”我觉得这句话也可以这样解释：一个人要爱自己，先要爱自己的集体；要爱集体，就要爱集体所在的自然环境。如果进一步，用爱心拥抱整个世界，一切矛盾都会冰消瓦解，这样一来，因微不足道的事而抱怨的情绪，自然也会消于无形。

很多人都对工资待遇不满，其实这种不满大多是比较而产生的。比如，一个人本来没觉得三千月薪少，但当知道同事每月挣四千，比自己多的时候，不满的情绪就滋生了。很多时候，人与人一攀比，就会生出很多抱怨和痛苦。要想缓解这种痛苦，需要内心的自我调节。从某个角度讲，企业对员工的心理培训比技术培训更为重要。我发现在座很多人都特别有礼貌，中国传统文化讲究礼节，这一点你们做得非常好。现在很多人都忽略了礼节，其实礼节非常重要，它可以反映出一个人的内心。如果不讲礼节，说明恭敬心和尊重心不够。

在一个企业当中，如果推行这种传统文化，彼此尊重、互相关爱，逐渐就会形成一股强大的凝聚力。这样每个人的内心也会变得慈爱、包容。

问：我和我的很多朋友都信仰佛教，很希望把佛教真善美的理念，在自己身边传扬开来。请问，如何才能做到在一个不学佛的圈子里，既能保持佛弟子的本真，又能随顺团队的主流观念？

堪布：好的环境对一个人非常重要。有时我在城市里住了一段时间之后，就会感觉自己善心的温度好像有所下降，这时，我会尽快跑回山里。山里有寂静的环境、志同道合的道友，这些对修行有很大帮助。

人在尚未到达很高境界时，很容易受到环境的影响，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”。当然，你们生活工作的环境里，可能大多数人都没有信仰，你们也无法脱离这个社会，但在红尘中一定要保持自己纯真、清净的心。若能一直坚定自己的信仰，就是世间最勇猛者。《二规教言论》中说：“虽此大地满恶人，然自当持高尚行。”意思是，虽然现在品行恶劣的人处处皆是，但自己也要如莲花般出淤泥而不染，秉持佛法和世法的高尚行为。

现在大部分信佛的人，只是到寺院烧香拜佛、祈福求安。事实上，佛教真正的慈悲理念，是要唤醒我们的慈悲心，并把慈悲融入点点滴滴的行为中，进而帮助所有的生命离苦得乐。虽然这样的境界很多人暂时达不到，但至少应该承认，佛教的慈悲理念，是人类、动物，乃至所有生命恒时需要的，永远不会被时代所淘汰。

佛教距今已有2500 多年，在漫长的人类历史长河中，涌现过无数杰出的科学家、哲学家和思想家，他们提出了各种各样的理论，但没有一种能够撼动佛教。

如果我们真正懂得了佛教的慈悲与智慧，对自己的人生有百益而无一害。相较于世人珍视的感情、名声或财物，佛教的精神更具有价值和意义，因为它会陪伴我们生生世世。

总之，在任何环境中，首先要善于保护自己这颗珍贵的善心，与此同时，要力所能及地帮助身边的人。他们被你的善心触动之后，慢慢就会接受佛教的理念。

问：当今社会，有太多奸商赚得金盆钵满；有太多贪官飞黄腾达，但他们靠的并不是善，这与我们今天的主题好像不很相符。请问如何理解这种现象？

堪布：我今天上一堂课所讲的内容，基本上间接回答了你的问题。

对于很多商界或政界的成功人士，尽管我们看不出他们今生做过什么善事，但也没有理由断定他们前世一定没做过善事。《佛说业报差别经》中云：“若有众生，值善知识，多修施业，遇良福田，以是因缘，巨富饶财……”经中还讲了很多获得财富的修福方法。

在座各位如果没有福报，不可能进入现在的公司。同样，世间任何一个有权、有势、有智慧、有才华的人，都有其各自的因缘，世间没有无缘无故的事，因果是绝对不虚的。

为什么有些人今生又会做一些不好的事呢？这是由他们今生当中不善的念头引发的。

很希望大家以后能了解一下佛教的因果观。所谓因果观，若深讲，的确深奥难测；若浅说，也浅显易懂，像《百业经》《贤愚经》里的故事，看了很容易明白。如果不把这些故事当成神话，而是从正面理解，并依此调整自己的心行，命运就会得以转变。这时，无法理解的事，都能理解了；所有的疑惑，都会迎刃而解。

在懂因果的人眼里，很多事都不足为奇，但若不懂因果，就会觉得难以理解，心中打出无数个问号。如果一直得不到答案，就会陷入迷茫和困惑当中。

人类需要承认因果规则，否则，很多事情都解释不清。我们可以想一想，在自己的亲朋好友当中，有些人智慧不错，也非常努力，但怎样也无法得到预期的回报，而有些智慧一般的人，却轻而易举就获得了自己想要的一切。如果不知三世因果，仅从今世观察，根本解释不清这些现象。

大家有空可以到寺院请几本佛书。刚看的时候，心里可能会有很多疑问，这时，可以找一些佛教大德或者研究佛学的知识分子交流一下，也可以采用藏传佛教辩论的方法，廓清心中的迷雾。我在个别大学讲过：如果有人对佛教产生了怀疑，我建议他找一位翻译，然后去藏地佛学院与出家人辩论。这样他心中“因果不合理”等诸多疑团，很快就可以解开。

今天时间较短，我不可能解除大家心中所有的疑惑。就像很难让一个没学过物理的人，马上理解相对论一样。但只要大家有兴趣学习佛法，在认知的过程中，智慧一定会日臻成熟的。

问：今天来此之前，我的心情非常沉重，因为在昨天，我生命中一位很重要的朋友离开了。她与我同龄，也是28 岁，有一个两岁的小孩。今年四月份，她感觉身体有些不适，检查之后竟然得了很严重的病。亲人怕她伤心一直隐瞒着，她直到去世的前两天才知道自己真实的状况。

我之前也不知道，昨天突然听到噩耗时，我整个人都崩溃了，因为从小到大，自己从来没有经历过这样可怕的事。从昨天到现在，我的眼泪一直止不住，最让我不能释怀的是，年轻的她离开得太仓促了。

不过，刚才听了上师的讲座，尤其听到您讲前世今生的时候，我忽然有点释怀了。我现在真心觉得，人的一生的确会遇到很多不可预知、无可奈何的事情，这时尤其需要用信仰的力量支撑自己。

我的家人都是佛教徒，我本人虽然也信佛，但对佛教的道理理解得非常浅。经过这件事，我觉得人生真的很无常，生命转瞬即逝，如果没有信仰，自己很难应对这种无常变化。

我想请教上师，作为一名年轻人，如果想要接触佛教、学习佛教的思想，应该怎样做起？

堪布：你说的事情的确让人心情沉重。每个人听了之后，心里应该都会有一些感触。

其实，生病、死亡等痛苦，在每个人的身上都会发生。谁都不想生病，但疾病却经常不期而至；谁也不愿死亡，但每个人终有一天会离开世间，有些人也许还能活几十年，有些可能在一两年内就会离开。

你朋友这件事尽管很突然，但以佛教的观点看，也是正常的，因为一个人再年轻，生活再美满，也不能摆脱命运的无常。而当离开的时候，自己所爱的人、所积累的财产等一切美好，都不得不放弃。

这些苦大家应该都不陌生，因为平时通过网络、电视、电影等媒体，或者身边人的遭遇，都见到过。然而，大家是否认真思维过，一旦这些痛苦发生在自己的身上，自己究竟该怎样面对？希望在座每一位都能认真思考一下这个问题，因为这些苦每个人都必定要经历，它们与自己息息相关。

特别希望，大家趁着自己现在身体还健康、生活尚平稳的时候，对佛教的死亡无常、生老病死苦等道理有所认识。佛陀早已把这些讲得清清楚楚，并且宣讲了对治的方法。

很多佛教徒因为早已认识了这些苦，有了充分的心理准备，所以，面对疾病、死亡的时候淡定自若，就像一名士兵提前反复进行了作战训练，一旦敌人出现，马上就能克敌于无形。很多信佛的老太太，虽然没有多少文化，但死的时候非常安详。

相反，很多著名的科学家、哲学家，如牛顿、哥白尼、亚里士多德、尼采等，虽然具有丰富的世间学问，但因为缺乏这方面的教育，生病、死亡的时候与普通人一样悲惨、痛苦。

希望通过今天的交流，大家能对佛法有一个正面的认识。当然，从我个人而言，的确不敢说修得很好，但从小就对佛法特别感兴趣，一直学习和串习。所以，很喜欢与大家分享。

我在喇荣五明佛学院的时候，每天要给一千多人上课。这次我出来之前，有些法师对我说：“你不应该外出讲课，学院这么多人都听不到课了。”我说：“城市里的很多人内心都非常痛苦，如果让他们懂得佛教的道理，哪怕只有十几个人能认识佛教的真理，也是非常值得的。学院有其他法师可以代课，但外面的人却很难接触到佛法。”

生活在城市里的人，虽然物质生活比较富足，但精神生活却往往欠缺，这导致他们在遭遇家庭、感情、身体、工作等方面的变故时，内心很难承受，有些人最后绝望地选择了自杀。中国每年这么多人自杀，原因就在于没有调整好自己的心。前一段时间我去了几所大学，当时我对学生们讲：希望你们以后不管遭遇什么，都不要选择自杀，因为这是最不负责任的一种行为。

特别希望在座各位，能对佛教无常、轮回痛苦的道理有所了解，这对自己非常重要。

此外，佛教因果方面的道理，也很有必要了解。你的朋友如果生前造的恶业比较多，在未来生命的旅程中，将会接连感受痛苦；如果造的善业比较多，来世就会快乐无忧。当然，你也可以通过念经、放生或做其他善事帮助她，这并不是迷信。

问：今天听了您的讲座很受启发。我觉得，对企业而言，收入来自社会，因而有责任回馈社会。企业除了依法纳税以外，确实应该做得更多。以我们隆携公司来说，我们会经常看望一些孤寡老人，送一些日常用品等，也会帮他们做一些事情。

但对于个人而言，我认为，最大的善行是不给身边人增加负担，自己好好活的同时，把该尽的义务落到实处，比如孝敬父母或者照顾身边的人。您觉得我这种观点正确吗？

堪布：我觉得，对于个人而言，在不给身边人增加负担、尽到义务的同时，最好也能做一些其他善事，利益更多的生命。如果以对家人、亲友负责为由，放弃了做其他善事的机会，不一定很合理。

其实，自己在外面做一些善事，对家庭应该不会有不良的影响。如果没对家庭造成很大压力，又未超出自己的能力范围，完全可以去做。

做慈善的时候，调整好心态非常重要。现在有些人做慈善，认为是自己在施与别人恩惠。事实上，一个人做慈善给的并不多，得到的却很多。比如，去看望孤寡老人或者扶贫的时候，如果想：通过这一活动，自己不但体验到了不同的人生，而且善心也得到了提升，所以非常感恩……这样思维之后，就能断除很多布施的违品。

有些人做善事是有条件的。心里总在盘算：“对方以后会不会报答我呢？这些善行能使我将来得到怎样的好报呢？……”事实上，大乘佛教提倡无条件地奉献，无私奉献才最可贵。

如果做善事附带条件，这样的心态不但平庸，而且容易引生烦恼。比如，你帮老板或同事做事之后，如果心里一直希求得到赞叹或奖励，一旦没被满足，就会心生烦恼。如果发自内心、无条件地帮助他们，就不会在乎是否为人所知，也不会考虑自己的得失，这样不但自己快乐，好运也会不请自来。

此外，把善行贯穿人生的始终，也非常重要。不管做任何善事，不管是企业组织做，还是个人自己做，最好保持一种长期性、习惯性的心态和行为。

以前，李连杰接受记者采访时说：“中国慈善公益尚处于美国上世纪80 年代水平。要赶上美国的水平，至少需要30 年的时间。”篮球明星姚明说：“在国外做慈善，习惯成自然，就像喝水一样平常……”

现今，很多中国人还没养成做善事的习惯。有些人甚至会在别人做善事的时候指指点点、吹毛求疵：“他是不是精神有问题啊？”“他这么做肯定有什么目的！”……事实上，对于别人的善行，我们不应妄加评论，而要真心随喜。如果机缘合适，自己又有这方面的能力，最好也能参与其中。

我前面讲过，捐钱固然是慈善的一部分，但最关键的是心要善。真正的慈善是指心，如果心善，一切行为自然善妙，这样随时随地都有行善的机会；如果心不善，即使在别人的强迫或推动下捐了一些钱，也只是做表面文章。所以，一个人心善最重要，并非只有富人才能做慈善，没有钱同样可以广行善法。

问：《三字经》中说：“人之初，性本善。”虽然道理上我们都明白，但在面对“财色名食睡”的时候，却往往抵不住诱惑。请问，怎样做才能不偏离主题，不忘回归自心的路？

堪布：刚才有位先生也问“如何面对社会的各种诱惑”，你们俩的问题应该大同小异。

在现今物欲泛滥、多元化的社会中，诱惑的力量非常强，虽然人性最初本善，但后来很容易被环境污染。这个时候，需要经常看一些古圣先贤的书，比如，宣讲佛教和儒教思想的书籍等。孔子云：“朝闻道，夕死可矣。”如果早日明白了世间真理，死也会没有遗憾。

现在很多年轻人都不喜欢学习，其实，不断学习非常重要。年轻人在未来会遇到各种机会，不一定永远待在一个固定的岗位上，现在就应该为此做好准备，持续地为自己充电。

此外，学习也可以提高自己的德行。《周易》中说：“君子以厚德载物。”一个人只有完善了自己的品德，才能在各方面得以全面发展。希望不仅年轻人，包括老年人在内的所有人，都能经常学习一些中国传统文化，或者其他对身心有益的知识，这样自己的德行才不会缺损。

通过这样不断学习，自己的行为、语言和思维会越来越接近真理，接近圣者的智慧。随着身语意的不断完善，人生也会渐渐趋于圆满。

当今时代，很多人都不以德行，而是以金钱来衡量一切，这导致了世风日下、人心不古。身处这样的社会，希望大家一定要守护好自心。最好的守护方法，就是学习圣贤们的教言，然后落实到自己的身体、语言和心念当中。希望在座各位都能爱上学习，用益于道德修养的知识来庄严自己。企业最好能为大家营造一种共同学习的氛围，这么做非常有意义。

问：我们很多人都是为了生活每天打拼的上班族。您刚才提到的“壹基金”等慈善机构，都是一些成功人士在有了一定经济基础之后才创办的。我想请问，我们先行善好，还是先把工作做好，成功以后再行善比较好？

堪布：在我看来，你们每个人都是成功人士，否则，就不可能有今天的一切。否定自己现在的成功，而寄希望于以后的成功，就错过了现在的美好时光。

“壹基金”有十几位主要成员，很多人我都认识。其中有些人也认为自己并不成功，希望以后成功。可见，人的愿望是无止境的。我想，很多人即使像李连杰一样成为“壹基金”的创始人，可能还会觉得自己有待成功。

刚才讲过，所谓行善，首先要怀有一颗善心，然后在行为上尽量行持善法。所以，不一定捐很多钱、做轰轰烈烈的事才算行善，只要心存善念，即使点滴之处给予别人帮助，也是在行持善法。

做善事不能一拖再拖，否则就错失了很多机会。我觉得，一个人真正的成功，是能抓住机遇行持善法。

此外，我也想提醒大家，行善的对象不应仅仅局限于人类，世间所有的万物生灵，都需要我们用一颗善心去对待。

问：我们通常对事业、金钱、权力和爱情非常执著。因为执著，很多时候明明知道不可为，却仍要坚持做。请问怎样才能让自己不执著呢？

堪布：佛教一直强调“不执著”，但作为在家人，一般很难达到这种境界。尽管你们目前还难以做到不执著，但应该有所节制，不能过于执著。否则，痛苦就会接踵而至。

对金钱过于执著，会做出很多恶劣的事；对感情太过执著，会把自己弄得遍体鳞伤。无论对什么，追求得太过，就会逐渐失去理智而陷入一种痴狂，最终引发很多不良的后果。就像一个追逐彩虹的小孩，无论他怎样拼命奔跑，渴望抓住，最终也一无所得，收获的只有疲累和哀伤。

其实，我们每个人已经拥有了很多，对自己拥有的一切有一种满足感，才会获得幸福感。我经常想，人固然需要在各方面努力争取，但如果实在无法实现，最好的解决方法就是随缘。

我在人生当中，对“随缘”和“争取”这两者，把握得还算比较平衡。如果有演讲等任何弘法利生的机会，我会积极地争取；过程中遇到违缘，我会坚强地应对；如果实在无法解决，没有任何希望了，我也不会垂头丧气地倒下去，而会坚强地站起来，继续往前走。

很多人都把自己的人生格局定得过于狭窄。有些人非常执著感情，一旦感情失败，就觉得活着没意义。其实，人的感情又不是只能维系在一人身上，为何不给自己多些机会呢？有些人被公司辞退后，就觉得走投无路，其实，世间又不是只有一家公司，除此之外还有很多公司可以选择。

希望大家任何时候都不要绝望，人生并非只有一条路，这条路走不通可以换另一条。更何况，不管是感情不顺，还是事业受挫，人生的每一个十字路口，都是一个转换、提升的契机。如果一直执著不可挽回的事物，为此伤心痛苦，是非常不值得的。若以豁达之心看待世间万物，随缘精进，就会活得轻松自在。

问：今天听了您的开示，感悟良多。现在我们知道，人生有很多条路，一切都有因有果，人应该怀有一颗善心，踏踏实实地过一生。我想请问，什么是真正的善？怎样做才能达到这种善？

堪布：关于什么是善，每个人都有自己的理解。在我看来，真正的善，是佛教所提倡的无私地利益一切生命，让所有众生离苦得乐。这是最伟大、最高尚的一种善。

佛教倡导人们发愿往生极乐世界，那往生是为了什么呢？并非为了自己去极乐世界好好享受，而是为了使自己早日成佛，最好地利益众生。很多人都不明白这个道理，只为求自己快乐、自己解脱，这种心念其实是一种自我的束缚。

佛教最高的修行，是帮助所有众生离苦得乐，这才是最大的善。古往今来，很多高僧大德虽然拥有享受世出世间快乐的机会，但却丝毫不贪图这些享受，一心想着怎样帮助更多生命从痛苦的枷锁中解脱出来，他们将自己的一生都倾注在这一伟大的事业上。

所以，真正的善是无私、无条件的利他。一个人不论什么身份，不论是否有信仰，只要是无私地帮助别人，这种精神就非常伟大。行持真正的善，唯从利他出发。

主持人：

今天的问答就到这里，最后，有请上师为我们做一个总结。

今天很高兴与这么多老菩萨、年轻菩萨一起分享、交流。本来上午活动的时间比较长，但因为很开心，所以觉得时间过得特别快。

在生活和工作中，每个人都难免会有压力和痛苦，非常希望大家能通过一些方法调整自心，使内心变得清净、善良，这样离幸福才不会很远。

前不久，我写了一本《苦才是人生》的书。很多人认为不应该这么说，应改为“幸福才是人生”。但我想，现在吹捧“人生是幸福”的书特别多，如果很多人受此影响而认为人生本该很幸福，那么，当自己在生活中屡屡遭受挫折、难以达成愿望的时候，内心就会非常痛苦。所以，正确认识人生非常重要。只有明白了苦才是人生的底色，才能找到真正的幸福。每个人都希望幸福，但依靠财富、地位等外在事物产生的幸福感，都是短暂而无常的，只有通过开启内在智慧获得的幸福，才会永久恒常。而这种智慧，通过学习佛法、内观自心才能产生。

非常感谢今天在场的各位，尤其是工作人员。谢谢大家。

主持人：

请朋友们全体起立，让我们再次感恩堪布慈悲和智慧的开示。祈愿堪布法体康健，长久住世，广转法轮！