问刚开始学佛，闻、思、修分别在做什么？三者有先后吗？

藏文中说，他们经常读诵经典、接受传承。“通利”就是记住所听闻的。

“他们对于各种经典，能读诵通利，思维其中的意义，并不断修行。”

有些注疏中，把“通利”“思维分别”“正忆念”，分别与闻、思、修对应，我觉得这样很好。窥基大师的《法华玄赞》里讲：“通利闻慧，思惟思慧，忆念修慧。”“通利”是闻慧，“思维”是思慧，“忆念”是修慧，与法王《忠言心之明点》中所说一样，要产生闻慧、思慧、修慧，即所谓的“闻思修”。

| 于诸经典读诵通利，思惟分别，正忆念。

兄弟俩白天精勤闻思，夜晚休息时，哥哥顽皮，常压在温和稳重的弟弟身上耍弄。久而久之，弟弟忍无可忍。一天，他拿了块大砖石裹在自己的衣服里，这时哥哥又故伎重施压在他的身上，结果腰搁在砖石上，折断了腰椎，从此再也直不起来，成了驼背。弟弟心里十分内疚，愧悔不该将哥哥致成残废，于是千方百计请来许多医生为哥哥治疗，祈盼哥哥早日康复。后来，哥哥终于恢复如初，且因病而对轮回生起无比的厌离之心，更加精进修持，终于证得了罗汉果位。「法王：生病的好处是能对上师三宝生信心，对轮回生出离心；不病的好处是能积累资粮。无著菩萨也如是说。」「堪布：这里弟弟无意间伤害了哥哥，当时的哥哥是位凡夫。可见，即使对凡夫作一点损害，其果报也很大。」弟弟十分高兴，经常恭敬承侍罗汉哥哥，临终时发愿：以一生出家持戒的此分功德，愿我生生世世转生于富贵之家，并能在释迦佛出世时出家，证得罗汉果；愿我害哥哥的恶业不要成熟，若因果无欺定要成熟，则愿释迦佛亲临消除我的痛苦。他伤害哥哥的业果成熟而感今生驼背；又因发善愿成熟而感今生转在富贵之家，「堪布：如此发愿是一个很好的忏悔方法，我们也该如此发愿，愿我们往昔所造诸恶业，最好不要成熟，但若果报成熟也愿在弥勒佛出世时，蒙佛陀慈悲能亲自遣除我的一切痛苦，或者愿其他任何一尊佛，甚至祈愿法王如意宝成等正觉时，由上师老人家慈悲来遣除我的痛苦。」由我亲自解除他的痛苦，且在我教法下出家，获证罗汉果位。”

世尊告言：“诸比丘，早在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。鹿野苑有一施主，其儿媳生下双胞胎，家人为这对孪生兄弟举行了盛大的诞生庆贺仪式，取了适合种姓的名字，用丰美的食品喂养。兄弟俩长大后都对迦叶佛生起信心，经父母允许一同出家受戒。他们一致认为迦叶佛教法中闻思修是得道的根本，所以请问迦叶佛：‘世尊，我们应该先闻思还是先修行？’世尊告诉他们：‘先闻思，后修行。’「法王：在迦叶佛出世时，闻思修也是很重要的。以前，世亲菩萨说过，释迦牟尼佛的教法最着重于闻思修，若无闻思修，仅形式而已。」「堪布：前年一位活佛在某学院住了两年后回本寺院，抵达寺院后便立即召集了所有僧众说：“咱们寺院内没有闻思修，只不过是个形式而已。”可那位修建寺院的老喇嘛听后怒气冲天，负气欲走，活佛急忙好言相劝：“修寺院是闻思修的助缘，别无他意。”又经多方劝解才平息下来。从此，活佛在寺院中再也不敢对僧众提闻思修了。由此可见，现在的人不懂闻思修的重要性，往往仅耽求形式上的造作，却忽略了闻思修行。」

凡是道场，都要闻思修行，否则，可能只是徒有道场之名而已。如果只有建筑，本身也不能代表佛法。我们到意大利、法国时，那边几百年、几千年前的建筑完好无损，非常庄严地一直矗立在城市中，保护得特别好，但他们的古文明不知道继承得怎么样。

如果我们建一座寺院，花了几千万、几个亿，但里面什么闻思修都没有，那可以叫“空道场”。在座各位，可以说是佛教未来的栋梁，以后肯定有许多了不起的大德。那时，如果你只是修一座富丽堂皇的大殿，里面除了念点经以外，什么都没有，这不太够。

当时佛说：“这些菩萨们，都在闻思修行。”所以，对于闻思修，大家不要认为，只是个别道场需要，或认为只是藏传佛教才有，汉传佛教没有闻思修，这种说法不对。

有些注疏中，把“通利”“思维分别”“正忆念”，分别与闻、思、修对应，我觉得这样很好。窥基大师的《法华玄赞》里讲：“通利闻慧，思惟思慧，忆念修慧。”“通利”是闻慧，“思维”是思慧，“忆念”是修慧，与法王《忠言心之明点》中所说一样，要产生闻慧、思慧、修慧，即所谓的“闻思修”。

世尊告言：“诸比丘，早在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世。鹿野苑有一施主，其儿媳生下双胞胎，家人为这对孪生兄弟举行了盛大的诞生庆贺仪式，取了适合种姓的名字，用丰美的食品喂养。兄弟俩长大后都对迦叶佛生起信心，经父母允许一同出家受戒。他们一致认为迦叶佛教法中闻思修是得道的根本，所以请问迦叶佛：‘世尊，我们应该先闻思还是先修行？’世尊告诉他们：‘先闻思，后修行。’「法王：在迦叶佛出世时，闻思修也是很重要的。以前，世亲菩萨说过，释迦牟尼佛的教法最着重于闻思修，若无闻思修，仅形式而已。」「堪布：前年一位活佛在某学院住了两年后回本寺院，抵达寺院后便立即召集了所有僧众说：“咱们寺院内没有闻思修，只不过是个形式而已。”可那位修建寺院的老喇嘛听后怒气冲天，负气欲走，活佛急忙好言相劝：“修寺院是闻思修的助缘，别无他意。”又经多方劝解才平息下来。从此，活佛在寺院中再也不敢对僧众提闻思修了。由此可见，现在的人不懂闻思修的重要性，往往仅耽求形式上的造作，却忽略了闻思修行。」