20171130 奥斯陆大学 【藏传佛教的学习与修行 问答】

挪威奥斯陆大学问答

『2017年11月30日』

(一)问：究竟什么才是开悟?

答：晚上睡觉，早上忽然醒过来，这就是小开悟。(众笑)

确实是这样的。著名的月称论师也说过，我们的人生就像睡觉时所做的梦。做梦时，梦者、梦境以及梦中各种经历，三者都存在，而醒来时一切都化为乌有。开悟就像是从梦中醒过来，发现原来这三者都是虚幻的。到那时候，你的心与世界完全融为一体，就像《超体》中所呈现的那样。我们用语言很难表达开悟后的感受，但如果你坚持观察自己的心性，最后就会完全明白心的真相。

从开悟的速度上，我们可以把人分为利根者和钝根者。根基特别利的人，依靠上师讲的一个比喻或某种表示，比如给他看个玻璃杯，他就能认识自己的心性，在很短的时间内开悟，这也叫顿悟。历史上有一个故事，有个人听到上师打碎玻璃杯，就在杯子落在地上，听到“啪”的一声时，他突然开悟了。当然，这种根基的人比较少，大多数人都要通过一步一步地修行才能逐渐开悟。藏传佛教当中有诸如闭关三年零三个月的传统，挪威也有人这样闭关过。

其实，一步一步地修行，最后即便没有大开悟，也会有一些小开悟。你想开悟吗?

(二)问：扎西德勒，堪布仁波切。首先，我对堪布仁波切所做的研究以及弘法利生事业表示由衷的感谢!尤其是堪布仁波切以及喇荣的很多堪布们，无论是在藏汉两地，还是在很多地方的利生事业，都让我心生极大的欢喜。

我是一名藏族的研究员，去年在奥斯陆大学完成了博士论文，主题是关于藏地的经济发展。藏传佛教于在家人当中弘扬得很广，当经济条件达到一定程度时，很多商人都会转向佛法修行，但这会不会不利于西藏的经济发展?

答：一般来讲，我们佛学院的堪布们，无论是在藏民族的语言，还是在佛法的延续上，都做出了些努力，但很难说在各个方面都起到了很大的作用。无论如何，大家都根据各自的能力在努力做事。这主要是因为法王如意宝在世时，曾向大众反复强调教育的重要性。他老人家在世时虽然显现上身体不太好，有很严重的疾病，但仍不辞辛劳地去各地弘法，教诫大家要重视民族的语言和文字。受他老人家的影响，我们佛学院的上上下下，虽然没有很大的能力，但每个人都在做一些力所能及的事。

对于你的问题，藏族中现在生意做得很大、富有且又有名气的人还是比较少。在我接触的人里面，做虫草、房地产以及汽车生意的人算是做得比较大的，尤其是玉树、拉萨和青海一带的人，生意做得不错，但和其他民族比较起来，经济上并没有那么富裕。

在藏族佛教徒中，农民与牧民的信心相对比较稳定，他们中很多人都是受持居土戒的修行人。除此之外，生意人、大学老师以及生活在城市里的大多数藏族人，在我看来，对佛法的信心比较薄弱。要说放弃生意去修持佛法，我觉得这样的人是非常少的，很多人倒可能是生意亏本，束手无策才去修持佛法，城市里的很多人都是这样。

藏族是信仰佛教的民族，但修持佛法和做生意并非不能兼具。佛陀讲过，在家人可以从事商业、农业、畜牧等职业。可见，经济发展与修持佛法并不矛盾。从传统上讲，藏族与其他民族不同，本来是不会舍弃佛法的，但现在很多生活在城市里面的生意人，有些也慢慢舍弃了对佛教的信仰。

(三)问：西方的佛教研究领域可以大致分为两种，有一种不怎么研究佛教教义，而是研究佛教的制度，从而给出一些定论。另外一种是针对佛教的教义进行研究，但感觉这样的研究者非常少。就像堪布仁波切您所提到的，西方大学中很少有人真正是以修行的方式研究、弘扬佛法，我自己也有这样的感觉。我虽然不是专门研究佛教的，但从爱好和信仰出发，身为藏族人自然也会对此有所关注。不知道堪布对此有什么看法?

答：确实，西方的很多老师多以研究的态度对待佛法，同时他们对藏传佛教进行了保护和修行，真的非常随喜!但我认为，研究和实修是两个不同的方面。

在藏传佛教的实修中，比如密法，如果只以研究的方式来修行，恐怕不容易行得通，因为它很多内容和境界都是保密的。

现在，很多西方学者在努力学习藏文，致力于保护藏传佛教书籍等，对此，我特别感谢大家所做出的努力。希望今后还能有这样相互学习的机会，共同研究、发展、保护有价值的文化。非常感谢!