斯威士兰 斯威士兰大学《如何实现生命的意义》问答 索达吉堪布

非洲斯威士兰大学问答

『2018年9月20日』

(一)问：佛教怎么看待前后世?

答：前生今世并不是只有佛教才承认。在非洲也好，美洲也好，世界上很多地方都有回忆前世的真实案例。一位美国学者在这个领域研究了一辈子，找出了前生后世存在的很多证据。佛教也同样承认这一点。

(二)问：受科技化和现代化冲击而失去传统价值观的国家，还有希望吗?还能重新回归原有的价值体系吗?

答：你说的这种现象确实比较可怕。虽然在我们藏地等个别地方，现在还保存着比较传统的佛教，但在其他地方，佛教正在不断地被物质化、世俗化。其实不仅仅是佛教，包括天主教、伊斯兰教在内的其他宗教，也都在经历庸俗化和世俗化的变异。这就是现代科技给我们带来的负面作用。不仅仅是宗教，整个人类的传统文化都受到了不同程度的打击，所有的传统文化都需要拯救。

(三)问：佛学家和哲学家有什么区别?像孔子这样的哲学家，也教导人们要追求生命的意义。请问，哲学家的教授和佛教教义有什么不同呢?佛教是归属于哲学，还是宗教呢?

答：孔子确实讲了一些人生哲理，但这些哲理只是对自己家庭和种族的一种关心和爱护，没有遍于所有众生。西方哲学也同样如此。而佛教关心的是人们的今生来世及一切万法暂时和究竟的实相。刚才发言的教授说得对，佛教并不是虚无主义，也不是现实主义。不管是表面的现象，还是深层的奥义，佛教都会关心。关于这一点，佛教的经论中有明确的阐述。

严格意义上讲，佛教既不是哲学，也不是宗教，而是一门关于宇宙人生真相的教育。在这个教育体系内，日前流传下来的由佛陀亲自宣讲的佛经大概有一百多本，印度大德的著述大概有两百多本，藏地、汉地和其他地方的大德们的论述就更多了。所有这些经论著疏加起来有好几千本。

我从各方面研究过，佛教应该是一门综合性的学科。不论是天文、地理和哲学，还是科学、人文和法律，佛教中都有详细的阐述。佛教是一门古代和现代相结合、永远不会过时的综合性教育。

(四)问：我一直都在看这些图片，图片上的这些塑像有名称吗?各自有什么含义?

答：你们是宗教系的学生，应该对此有所研究。这个问题我不回答，你们自己慢慢去探索。

(五)问：您刚才提到，佛教和当今这个科技全球化的世界是脱离的，那么佛教徒是否都过着出家人的生活?

答：正如大家所知道的那样，基督教徒不可能全都去当牧师，全都在教堂里待着，很多基督教徒其实是在各个不同的地方做慈善，比如建医院、建孤儿院，等等。

佛教徒也是一样的，并不全都住在寺院里。佛教徒分为两部分，部分是在家的，另部分是出家的。在家的这一部分，有的在乡村，有的在城市，从事农业、牧业、商业、工业、科技等，总之各行各业的人都有。至于出家的，当然会有一部分待在寺院里面，另一部分也会到全国乃至世界各地去，讲一些真理，做一些慈善。

(六)问：作为佛教徒，在维护佛教传统的过程中，要承受多大压力?

答：这个问题问得非常好。

今天的讲座，大家都听得很认真，气氛非常好。现在已经是下午了，不知道大家饿了没有，从你们的表情也看不出来。我觉得在座的各位老师和同学都在认真地探索生命的意义。

我们作为佛教徒，对佛教传统的维护义不容辞。事实上，大家对此十分担忧。随着现代科技的迅猛发展，日新月异，不仅仅是佛教，人类许多古老的非常有意义的传统文化也不断受到侵蚀，不断消亡。处在这样的时代，你们年轻人可能需要负起责任来。如果现在没有认识到这件事的紧迫性和重要性，多年以后你们也许会发现，很多非常有价值的宗教和传统，已在这个地球上消失不见了。

我今天在这里呼吁，大家要一起努力，保护宗教，保护传统。我们佛教徒要努力，在座的各位也要努力。现在很多人觉得传统意味着陈旧，意味着落后，没有必要保存下来。事实并不是这样。比如说，我们人类的起源在非洲大陆，非洲有着非常古老的文化。对这些古老而珍贵的文化，我们每一个人都有责任去保护，去弘扬。