20151003 中法企业文化交流会 【宗教和谐与社会和平 问答1】

现场互动

问：堪布刚才讲了，为了重新认识佛教，需要亲自去寺院或佛教圣地进行了解。我相信在座的很多人，对这样的参访都非常感兴趣，也很想朝拜您所在的学院。请问学院的大门是不是为我们所有人敞开呢？

堪布：是的。我们佛学院刚建立的时候，法王就表明：“这个学院虽然是一个佛教道场，但海纳百川，各宗各派的人都可以来学。”所以，如今佛学院之所以有这么多人，我认为最主要的原因就是有开放的思想，不排斥任何众生。所以，学院的大门永远都是敞开的，就看大家能不能来、愿不愿意来。

问：我是一名工程师。昨天您提到了中老年人年龄的划分。不幸的是，我即将步入中老年。

您刚才提到一个观点，说我们可以同时信仰几个宗教，对此我很难理解。虽说信仰不同宗教的创立者、接受不同仪轨也不无可能，但在我看来，不同宗教的一些教义是有矛盾的。具体来说，谈及死亡，基督教说人死后将去往天堂或地狱；佛教则说众生死后将以不同身份流转轮回，由人变成动物或其他身份。请问如何同时信仰在教义上有矛盾的不同宗教？

堪布：其实，只信仰一个宗教，但尊重并学习其他宗教，是非常合理的。

关于死亡，我前两天也讲过，佛教对死亡的过程讲得非常清楚。如果觉得佛教的死亡学说有道理，可以选择接受。当然，如果认为基督教的死亡学说有道理，也可以接受。

不同宗教的观点不同很正常，因为对于一些问题，有些宗教详细宣说了，而有些宗教没有详细说。关于死亡的问题，我问过一个研究基督教的人，他说：“虽然基督教讲天堂和地狱，但并没有说人死后不会转生——只是没有明确说而已。”因此，可以说基督教也间接承认人有来世，并没有否认。

问：我已经在格勒诺布尔生活了25 年，之前一直是全职妈妈，现在已经退休了。佛教有一种修行，旨在消除分别心、摆脱性别歧视等一切歧视。我记得您也做过相关教导。在政治领域，有黑人总统奥巴马，也有女性总统。在宗教领域，变革也在不断发生，涌现出越来越多的女性修行人，那么，什么时候会出现女性的精神领袖？

堪布：在宗教领袖、各国元首中，有很多非常成功的女性。据统计，截至2015 年1 月1 日，在193 个联合国成员国中，有19 名女性当选为国家元首或政10。

府首脑

在佛教戒律方面，男众、女众基本守持同样的戒——出家戒和在家戒。在地位方面，男女众平等，如果女众有能力，也可以成为导师——我们佛学院现任的院长就是一位女性。我以前去过很多大学，有一些大学的校长也是女性。在政界同样如此，美国的希拉里正在争取成为总统。

我相信未来会有更多女性成为各个宗教的领袖，因为一位具有智慧、慈悲与能力的女性，没有理由不能成为宗教领袖。

问：我是一名经济税法的顾问——这个职业不怎么浪漫。我是一个无神论者，我应该不会成为宗教的信徒。我曾经尝试去信仰宗教，但做不到。我没有从

10 数据来自《新京报》。

任何教义中获得过启发，也没有任何信仰。虽然我对佛教哲学很感兴趣，但我不是信徒，所以，对于非佛教徒，佛教意味着什么？

堪布：对于无神论，我研究得比较多。

在佛教最究竟的“空性”观点中，对包括神、佛在内的一切都不承认，这是最高的境界。这一观点，区别于无神论在世俗层面也不承许神、佛存在的观点。我个人认为无神论不太合理，因为在世俗层面，可以承许神、佛的存在。而且没有证据能否认他们的存在。

达尔文思想，对无神论起到了理论支撑作用，对全人类的思想有非常深远的影响——很多人不再相信宗教中的神，并将宗教思想一一推翻。尽管如此，如果我们用智慧去抉择，就会发现无神论的缺陷显而易见。我以前读书的时候，与相信无神论的老师有很多辩论。

问：今天您讲的主题在法国很敏感，因为我刚到法国的时候，法国人就跟我说，吃饭的时候有三点不能谈——宗教、政治和工作。但实际上，吃饭的时候，这三点他们都会谈。

关于宗教的内容，我刚才仔细听了，也做了笔记。总的来说，您今天主要讲了三点：

第一点是每个宗教的价值。欧洲是多宗教的国家，11”就所以存在很多冲突，今年法国的“查理事件

说明了这一点。我的下属有基督徒，也有穆斯林，在查理事件中，他们都支持自己的宗教。您今天讲了很多伊斯兰教的正面信息，我的穆斯林下属也说穆斯林是非常正面的。所以，对宗教内在的价值，大家都非常肯定。

11 查理事件：2015 年1 月7 日发生于法国巴黎《查理周刊》总部的恐怖袭击。两名

蒙面男子高喊“Allahu Akbar（真主至大）”，向平民和警方射击。

第二点是宗教的神通。有时候，其他宗教对佛教的神通有误解，但我相信佛教的神通并没有不合理的地方。我也很感谢上师到访这座城市。我昨晚做了一个好梦，梦到了法国的小甲虫。在法国，这种小甲虫象征着好运，我以前从来没有做过这样的梦。最后您讲了文化，与我的问题有关。虽然文化传播对宗教弘扬有一定助益，但也可能带来负面影响，因为不同文化背景的人，会以自己的文化理念解释宗教。所以，对于消除文化对宗教产生的负面影响，您的建议是什么？

堪布：其实，我在法国没有讲敏感话题，应该说，我讲的是最不敏感的一些道理。也许你认为比较敏感，所以的确应该讲出来。

我讲的主要是宗教的正面作用，虽然有时宗教看似与负面事件有关联，但实际上，这些过失不一定是宗教造成的，因为有些人打着宗教的旗号向世人宣扬自己的理念。像在汉地，经常有人以佛教的名义行恶事。当然，借其他宗教名义的也有。所以，对于这样的事件，我们一定要进行观察。

谈到文化与佛教，佛教的“教”，也可以按“教育”的“教”来理解。如果仅仅把佛教当作一种宗教，就很难从文化层面深入理解；如果把它作为教育中的学科，像大学中的哲学系、艺术系一样，将基督教、佛教看作基督教系、佛教系——从文化的角度去理解，就会非常好。现在在一些大学，不能宣扬宗教，只能谈论文化。其实，宗教也是一种文化，但规则的制定者对此并不了解——他们对“宗教”的词义有误解。

问：如今出现了所谓的新道教。以前的道教，以避世的态度面对人生，而新道教则倡导“心中有花，万物是花”。可以看出，道教在教义上有一定发展。那么，在佛教的发展中，教义是否也有一些新的内涵？

堪布：道教、佛教等各个宗教，都有不同程度的发展。我们希望道教有道教的兴盛，佛教有佛教的兴盛，不同宗教都能在各自的因缘中，发展得特别圆满。但我们不希望看到某个宗教统治全世界的局面，因为这不一定是好事。当然，一般来说，这样的情况也不会发生。

问：我来自西非几内亚的科纳克里市，到格勒诺布尔市生活刚好一年。虽然我信仰伊斯兰教，但我读《古兰经》的同时也读《圣经》，还阅读佛陀和甘地的教言。

我的问题是：人类是否可以期望信仰一个统一的宗教，而不只是谈论宗教的共存？就像大家可以使用通用的语言一样，这样一来，无论在何时，人们都可以无障碍地交流；无论在何地，都能遇到说同样语言的人。如果这个目标可以实现，人类之间的相处会更容易，相互之间的理解也可以加深。

在佛教中，有没有这种乐观主义呢？或者说，佛教是否承许共享伊斯兰教、基督教、犹太教、佛教等思想，并汇集这些思想为新一代人类创立一种新宗教呢？

堪布：过几天我去英国演讲，下一站就会去非洲。但我去的不是几内亚，而是南非、莱索托等几个国家。我对非洲的文化、宗教不是特别了解，因此也想借这次机会好好学习。

关于你的问题，从佛教的角度讲，并不提倡佛教变成所有真理的收集者，也没有期望基督教或其他宗教成为全世界唯一的宗教。而且四五千年来，各个宗教一直处于并存状态。所以，未来把所有宗教整合为一个宗教的想法，恐怕有点难以实现。

历史上，还没有出现过只有一个宗教的局面，只不过在某一时期，有些宗教的信徒越来越多、有些宗教的信徒越来越少，就像经济不平衡的状态一样。在历史长河中，有时候基督教兴盛，有时候佛教兴盛，有这样的现象。

对此，佛教的态度是什么呢？希望所有对众生真正有帮助的宗教，永远存在。对社会、人类有害的宗教，即使包装得再好，也不值得赞叹。

真正的世界和平，体现在每个人的慈爱心中——愿人类的慈爱之心永不消逝。因此，可以说弘扬慈爱的宗教，就是最好的宗教。佛教的理念是：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”让所有人类乃至所有生命获得快乐，就是佛教最究竟的理想。

主持人：

非常感谢堪布今天的精彩演讲！堪布下一场讲座将在巴黎的法兰西学院举行。祝您旅途愉快，一切顺利！

你会惊讶地发现，

两千五百多年前，

佛陀所开显的真理，

真实不虚、不可思议。