20151025 英国伦敦 【莫舍己道勿扰他心3】

莫舍己道，勿扰他心

D O N ' T L O S E Y O U R PAT H ,

D O N ' T D I S T U R B OT H E R ' S M I N D

主持人：

女士们、先生们，大家下午好！今天非常高兴尊贵的索达吉堪布仁波切能来到这里。他将与我们分享他的根本上师法王如意宝晋美彭措的珍贵教言——“莫舍己道，勿扰他心”。

下面，请让我简单地为大家介绍一下堪布仁波切。索达吉堪布仁波切是当代极具影响力的藏传佛教上师，他来自佛教圣地喇荣五明佛学院，常住学院逾三十年。仁波切常说，早年在法王座下听法的日子，是他人生中最美好的时光，是他最珍贵的记忆。

作为宁玛传承的持有者、卓越的现代佛教思想家，堪布的言行正是对“莫舍己道，勿扰他心”的最好诠释。依照法王如意宝的嘱托，从1987 年至今，堪布一直肩负着培养和管理汉僧的重任。

在信息高度发达的时代，仁波切常常提起与人沟通的重要性。与人相处的最胜之道是什么呢？堪布说，法王如意宝对此有最殊胜的教言，即对上者恭敬、对下者爱护、对与自己平等者和睦相处。堪布无论在哪里，无论与任何人相处，都可以照顾到对方的感受和需求。堪布还以这种慈悲，平等地对待一切众生——他要求在学院听他讲法的每一位弟子都必须吃素。

“莫舍己道，勿扰他心”，是法王如意宝在圆寂前留给大家的最后教言，对教言的解读可以有很多角度。下面，掌声有请索达吉堪布为我们分享他的理解与感悟。欢迎堪布——

很高兴今天有机会与大家共同学习。学习是一件很美好、很有意义的事，让人停不下来。学习有很多种方式，可以是老师讲课、学生听课，也可以互相辩论，或者通过参观、走访、与他人交往来学习。

爱学习的人，无论到什么地方，接触什么层次的人，承办什么事情，都能找到学习的机会，并通过学习增长自己的智慧。不爱学习的人，即使老师苦口婆心地为他讲课，他也不会好好听。

藏传佛教中有一句名言：“活到老，学到老，智慧无有穷尽。”还有一句名言：“即使明天死亡，今天也要精进修学。”这些格言对人生很有指导意义。虽然我没有机会在伦敦大学听课，但在这里分享应该也算是一种学习。

法王临终言，意义极深远

今天我分享的主题是“莫舍己道，勿扰他心”。这是法王晋美彭措在圆寂前，为我们留下的甚深教言。在近现代，法王对佛教、藏文化的继承与发展、跨文化的交流，有非常大的贡献。他是非常了不起的修行人、智者、成就者。

我在上师晋美彭措座下学习过很多年。他在圆寂的那年，做了心脏手术，在成都住院。临近圆寂时，法王给喇荣佛学院打电话，对弟子们讲了很多话，他说的最后一句话就是“莫舍己道，勿扰他心”。

当时，佛学院成千上万的弟子，听到上师最后的声音、耳根留下的最后印记，就是这八个字。从表面看来，这句教言的文字简单、内容易懂，但实际上它的意义非常深。在法王离开之后，成千上万的弟子视此教言犹如“上师”。

佛陀在涅槃之前曾说：“我在世的时候，我是你们的老师；我离开之后，戒律就是你们的老师。”同样，在上师离开之后，我们把上师的教言作为人生的准则、规范自己的标准。

莫舍己之道，实践各不同

对于这一教言，不同身份的人有不同的理解。比如，作为藏族人，不能舍弃藏族的民族文化、语言、传统、信仰，不能舍弃与此相应的思想、行为、品质等，不能损害人类乃至动物的一切众生，要尽量保护他们。这是从藏族人的角度来理解并实践这句教言。

汉族人以及东西方其他各民族的人，也不能舍弃自己的道——不能舍弃自己的传统文化、应有的宗教信仰、有用的知识技能，同时，不能损害地球上的生命。从事不同职业的人，同样不能舍弃自己的道。作为老师，要明了自己老师的身份，不能舍弃老师应有的行为；作为出家人，不能舍弃自己的本分；作为医生，不能舍弃自己的职责。作为飞行员、服务员、护士、政府官员，乃至任何正当行业的从业者，都不能舍弃自己的道，也不能舍弃人类的善良与慈悲。这样的“道”，可以用“莫舍己道，勿扰他心”来诠释。

每个人无论身处何方，都要常常观察自己、提醒自己。有的留学生，父母的经济条件并不好，他们为了供孩子读书花了很多钱，甚至倾尽所有。但孩子在读书时，留着奇怪的头发，穿着奇装异服，每天都喝得醉醺醺，人在教室也昏昏沉沉，不知身处何处。这样的留学生就舍弃了自己的道，扰乱了老师、父母以及周围很多人的心。每个人都有当为与不当为之事，如果做了不该做的事，会让自己后悔一辈子。

我想起英国前首相卡梅伦的一个故事。他在高二的时候，有一次跟同伴出去玩，玩得忘记了时间，结果他们回来时，一场很重要的考试已经开始了。到教室门口的时候，卡梅伦决定欺骗老师，于是对老师说：“这次外出时，我们的汽车不幸爆胎。我向上帝发誓，我们不是故意迟到的，请老师原谅。”他这样说着，还向其他三个同学使了眼色，让他们也跟着一起撒谎，于是这三个同学纷纷帮他作证，一起撒了谎。

老师并没有批评他们，而是说：“没关系，我可以给你们一次考试机会，我会出一道很简单的题，让你们很轻松地拿到成绩。”于是，老师让四位同学分别坐在教室的四个角落，互相离得比较远。安排好座位后，老师说：“考试剩下的时间不多了，所以你们只需要做一道非常简单的题——你们的汽车是前轮还是后轮爆胎了？把它写清楚就可以交上来了。”

分别坐在四个角落的同学无法沟通，所以最终不得不交白卷。本来他们以为骗老师非常容易，结果没想到，这样的欺骗让他们都得了零分。

卡梅伦自己也说过，在他的一生中，确实因为自作聪明做过错事，这让他终生难忘，因为那时的他失去了道德与良心。如果以后有机会，你们可以问问他详细情况。我是很早以前在资料中看过他说这些话，应该是真实的。

我们佛学院有一位慈诚罗珠堪布，他以前也做过一件坏事，我在这里跟大家讲一下（众笑）。他上的小学在一个山谷里，有一次“六一”儿童节，校方让他去很远的地方买糖。他买了糖以后，要背好几公里带回学校，所以学校的人就一直等他回来，他在回来的路上偷吃了几颗糖，到现在还没有忘记，而且特别后悔。不过，这件事不算是秘密，好像他在微博上也发过。

无论你是否跟别人讲过，但实际上，每个人在生活中，都做过一些不道德的行为，可能是因为自己无明愚痴、烦恼深重，但无论如何，这都是不好的。我们不应该舍弃善良、高尚的道德与行为。

纵观全球，有一些非常好的传统、信仰、民族文化，都渐渐被抛弃，于世间销声匿迹。等某一天再去寻找，即使寻遍整个地球，也许都无法找到。

西方的现状是这样，东方也不例外。在东方的印度、尼泊尔、不丹等国家的寺院，出家僧团越来越少。尤其是近十年来，出家人的数量明显下降。在藏区各地的寺院，出家僧人也越来越少。在汉地，本来僧人众多的寺院就很少。近年来，我基本没有见过有千人以上僧众的寺院。即使有这样的寺院，常住僧人的数量也在不断减少。

而在西方，无论是美国还是欧洲，放弃自己信仰的人越来越多。很多教堂也改作他用，有的变成了幼儿园、图书馆、博物馆，有的变成了餐厅、游乐园、车库、住宅区，等等。我之前在荷兰时，听说未来十年中，将有一千座教堂面临关闭。现在西方形成了这样的“关门潮”，情况不容乐观。

我也看了英国的资料，2001 年时，信仰基督教的人占英国总人口的71.7%，而到2011 年，也就是在十年间，信仰基督教的人口比重下降到59.4%。还有资料显示，现在英国无宗教信仰者有1400 多万。可见在十年间，有许多人放弃了基督教的信仰。当然，他们中的一部分人，也有可能转而信仰佛教或其他宗教。但即使信仰其他宗教的人数略有增长，增长率也不是很高。从现在的整体趋势来看，很多人只信仰钱，而且这样的人越来越多。他们信仰美金如同信仰基督教，信仰人民币如同信仰佛教，这种现象很普遍。其实，具宗教信仰人口比重的大幅度下降，对全人类而言，并不是一件好事。

另外，短短十年以来，许多极具价值的少数民族的语言、文字、文化也在逐渐消失。我看过一个联合国教科文组织2009 年的统计，说世界上原本有6000 多种语言，但在短短十年中，大约有2500 种语言濒临消失。在历史上，澳大利亚的语言曾多达3 万多种，到后来只剩下250 种，而其中的110 种又很快消失了。

在一百多年前，中国的官方文字之一是满文，但现在懂满文的人只剩下几十个。我作为藏族人，对藏族的语言、文字也非常担心。我在英国看到过很多藏族人，他们的孩子只会说英语，不会说藏语。在中国城市里的藏族人也是如此，他们的孩子只说汉语，不说藏语。或许几代人之后，藏族的语言、文字将只能存在于博物馆中，成为大英博物馆收藏的资料。

此类现象的出现，与当前的民族环境有关，或许与政治、经济等其他领域也有关系。不过，我没有听说过西方人到中国后把自己的语言忘了，也没有听说过汉族人到西方后忘了汉语、只会说英语。这种情况也许有，但我没听说过。不过，有些中国人回国后，汉语说得不是很地道的情况倒是有。

这个话题不再展开讲了，今天主要是交流佛法，不过这也是佛法。在座的中国面孔比较多，各位年轻人在西方生活，如果你们的孩子将来变得既不像西方人、也不像东方人，甚至只会说西方语言，不会说自己的母语，就是舍弃了“己道”。其实，舍弃母语是没有必要的，因为人类有习得多种语言的能力。如果你的孩子会说母语，会写本民族的文字、了解自己民族的文化，这非常好。

据牛津大学的研究机构发现，如今有一种语言只有三个人会说，等这三个人离世后，这种语言就会消失，只剩博物馆里保存的录音资料。

因此，大家要多关心语言、文化的保护问题，不能对此视而不见。古人有一句成语叫“落叶归根”，是说树上的叶子掉下来后，会落到树的根部。就像有些人，年轻时在国外漂泊，年老时会回到自己的国家一样。如果在回国时，不会说自己的母语，也是一种遗憾。

以上简单地讲了“莫舍己道”。

当修慈悲心，勿扰他之心

下面讲“勿扰他心”。“勿扰他心”的字面意思相信大家都明白，也就是尽量不要扰乱别人的心。你的父母、孩子、家人、身边最亲的人，还有你的同事、朋友等周围的人，都与你有非常近的因缘，因此尽量不要扰乱他们的心。

对脾气、性格不太好的人，我们常常把他们比作“一把火”，因为“一把火”接触谁都会燃烧、会得罪周围所有人。他们就像一颗定时炸弹，让周围的人都非常害怕。的确，如果人心没有被调伏，是会让他人感到恐惧。

若想不扰乱他人的心，就需要培养慈悲心。每个人应当每天修炼自己的心，并帮助其他人修心。包括对孩子，也要从小培养他们的慈悲心，避免爆发愤怒的情绪，禁止虐待身边的动物，等等。

有很多坏人，比如杀人犯，他们在很小的时候，就有虐待、杀害动物的行为。我看过一则国外的报道，有一个人杀了三十五个人，警察询问他的经历，他说他第一次行凶时掐死了一只狗，后来演变成杀人——他一个人就夺去了三十五个人的生命。可见，孩子杀害动物，会导致愤怒心不断增盛，最后很有可能会演变为杀害人类，这是非常可怕的。

去年八月，有一位父亲带着孩子逃到叙利亚，七岁的孩子拿着人头，父亲将这一情景拍了照片放到网上，配文是：“这就是我的儿子，他是一个英雄。”他们通过这种方式加入ISIS 恐怖组织。当时这张照片轰动了全世界。

如今，这个恐怖组织的成员已由原来的几百人，增长为三千多人。在短短的时间当中，成员人数还在不断增长，甚至美国、欧洲等地的西方年轻人，也愿意加入它。

恐怖组织控制人心的手段是什么呢？起初，先通过各种报道吸引年轻人的注意，进而宣扬组织的理念。虽然从表面看来，一些理念是在倡导理想的生活，但实际上是在培养组织成员的嗔恨心，最终，成员会毁坏自身，甚至毁灭世界。

人成长于怎样的环境，受怎样的教育，会体现在他所做的事情上。因此，我很希望大众能接受大乘佛法的教育。大乘教义不仅教导我们对人类要有无条件、无私的爱与维护，对所有动物也要无条件地去帮助、保护。在这个世界上，这样的理念确实非常伟大。

很多人在修正念禅修、空性智慧、慈悲菩提心时，不愿意贴上佛教、基督教等任何宗教的标签，只能接受无宗教或科学的理念。这是一种错误的观念。其实，只要对人类的身心健康有意义，带宗教标签也没关系。我们应当以一种开放的心态去接受。

为众佛教徒，慈示诸期望

今天在座的有佛教徒，因此我对佛教徒也提一些期望。

首先，“莫舍己道”。希望大家无论跟随哪位上师、安住哪个道场、信仰哪个教派，都尽量不要舍弃。因为起初你选择的时候，是经过智慧观察的，所以应当一直按照这个宗派的修行方法去修行，直到你离开人间。不要今天依止一位上师，明天又舍弃，这样不太好。

第二点，“勿扰他心”。作为佛教徒，要调伏自己的心，应当时时处于平静、欢喜的状态中，不应当扰乱其他佛教徒。不能因为非常小的事情让自己整天不开心，还到处去传播；不能在各道场、上师、弟子之间制造是非，也不能在佛教徒与其他教徒、佛教徒与无信仰者之间制造矛盾，这是不合理的。人生在世，应当与其他众生和睦相处，这需要一种智慧。

第三点，重视佛法学习。现在无论是在东方，还是西方，很多佛教徒并不重视学习，但我们应当学着去重视。对于佛教显宗和密宗的道理，要非常努力地去接受，否则，我们的行为很有可能不如法。在中国的香港、台湾等地，有一部分佛教徒不太重视学习，只重视灌顶等仪式，因此有很多不如法行为，这甚至出现在大型的佛教活动中。至于中国内地，可能由于宗教活动原本就不多，因此不如法的宗教行为也不太多。

在20 世纪，藏传佛教的很多大德来西方弘扬佛法。他们都非常了不起、非常有成就。在21 世纪，还有没有这么多大德来西方弘扬佛教呢？这很难说。

大家作为在家人，也可以护持道场、树立佛教胜幢，因为你们完全能接受佛陀关于显宗、密宗的教授。一旦你们具备了戒定慧的见解，未来在弘传佛法时，一定会发挥非常大的作用。

第四个希望，在短暂的人生中，至少好好修持一两部法。如果没有修行，即使你此生习得了再多世间、出世间的知识，但在临终时，还是没有解脱的把握。你可以修寿命无常，或者修五十万加行，总之至少选择一部法终生修持。否则，当你临近死亡时，会非常后悔，死后的你仍将漂泊在无边无际的轮回中，非常可怜。为什么会后悔呢？因为你已经得到这么好的人身，遇到这么好的佛法和上师，却始终没有修行。

第五点，希望大家常常处于快乐之中，但也不要过于散乱。那么，快乐的因是什么呢？就是平时吃饭、穿衣，都不要特别挑剔。吃饭的时候，有可以吃的食物就行，不要因为挑剔而天天跟人吵架；穿衣服也是同样，不要有太高的要求。现在有很多人特别喜欢穿名牌衣服，其实这也是一种对资源的浪费。

平时在生活中，并不需要天天逛街。我之前看过一则报道，有一位欧洲的女士，在五十几岁的时候，计算了自己在一生中用于逛街的时间——计算结果是三年半。试想一下，如果白天、晚上都在逛街，其实是很可怕的一件事情。但这位女士确实很喜欢逛街，甚至每天都逛，实际上这是对时间的一种浪费。

当然，作为佛教徒，还是有必要在一些场合中，随顺当地的装扮。否则大众会觉得人学了佛就变得不正常了，这样也不行，所以在应该穿得漂亮的场合就要穿得漂亮，该如何展现自己就如何展现自己。为了随顺大家的看法，应该让自己看起来外表庄严、内心喜悦。我到了西方之后，发现很多汉地年轻人没有染头发，但很多藏族人都染了红色头发。

虽然按照佛教观点，在究竟意义上，一切都是空性的、如幻如梦的，但在没有达到这样的境界前，我们应该快乐地生活、工作，乐于助人，拥有温暖的家庭生活。无论生活中发生什么事情，我们都应该开心地去面对。

挂真切！（藏语“谢谢”）