第二十七品 见品

见品

若说他人过，如同撒糠秕，
他人过易见，自身过难见。

如狡者掷骰，隐藏己过失，
观察他人过，恒起恚讥想，
彼久不见法，邪法极增长。

妄言夺他者，如鸦食不净，
极恼而度日，无惭生活易。

常求清净法，谨慎不妄言，
以净见活命，知惭生活难。

世间陷黑暗，具慧眼者少，
如鸟脱网少，喜善趣者少。

愚人身具缚，为暗所围绕，
如财世间贪，当视其他财。

我生此众生，许为他所作，
非真见真故，本为无所见，
无人能见彼，苦刺不得见，
众生贪著境，此刺先已见，
不执为我作，不执为他作。

众生具我慢，著慢为慢缚，
具争见解者，不能逆轮回。

何为已获得，何为将获得，
二者皆染尘，后为病者学。

若依律学处，禁行与梵行，
苦行近住法，此乃为一边。

如是见而说：欲是清净法，
欲是福德法，欲是可享法，
欲是无过法。如是持禁行，
堕入欲境中，此亦为一边。

二边增坟墓，此等增坟墓。

不见此二边，或执或趋向，
彼等如是行，具眼者能见。

见此二边时，不执不趋向，
彼等如是行，具眼者能见。

彼等不作彼，彼等不思彼，
彼道不建立，此乃苦边际。

如见水中泡，如见阳焰相，
如是观世间，死主王不见。

如见水中泡，如见阳焰相，
如是观此身，死主王不见。

愚者所贪著，智者不贪著，
如华美王车，常观此身体。

愚者所痴迷，智者不痴迷，
如华美王车，常观此身体。

愚者致衰败，如老象陷泥，
如华美王车，常观此身体。

如病坏法性，犹如生疮痈，
无一坚固住，常观此身体。

如病坏法性，无一坚固住，
珠饰环装扮，当观此身体。

结发成八辫，眼涂以眼药，
愚者增迷乱，不求于彼岸。

以眼药新画，装扮此脓身，
愚者增迷乱，不求于彼岸。

身涂以香料，足抹以朱砂，
愚者增迷乱，不求于彼岸。

若人联欲结，不见结过患，
贪著欲结者，不渡无边河。

不染上下结，不见我我所，
渡河得解脱，后有不复生。

舍家而出家，还俗又出家，
解脱复求缚，汝来观此人。

车具相应辐，悦意白衣覆，
观无罪行者，当断箍相续。

恐惧怖畏者，多数趣山林，
园林及塔庙，神树求皈依。

彼非主皈依，彼非胜皈依，
如是皈依者，不脱一切苦。

若人皈依佛，正法与僧伽，
且以智慧观，圣者四谛法：
痛苦与苦集，灭尽诸痛苦，
以八支圣道，趣入涅槃乐。

彼乃胜皈依，彼乃主皈依，
如是皈依者，解脱一切苦。

见者见为见，见者未见见，
不见者不见，不见所见境，
同见有胜见，说为异实体，
如同日与夜，一起不共住。

似见者不见，若见非似见，
见者不似见，似见者无见。

人不见何物，则为相似见？

人若见何物，则非相似见？

何为于此处，具有似见者？

若无有何法，则远离似见？

何时未见苦，尔时见有我，
若能了达苦，则不见此我。

异生被遮蔽，不见诸行苦，
此故见同性，无此同不见，
故此具似见，无彼见似见。

第二十七品终