世间中所有罪行产生即由耽著我中起，若远离耽著我，则不生罪行。
——《十地经》
《十地经》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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可见，是对成为明知之违品的执著相的一个心所称为无明的，它在坏聚见存在，因为是明知真实证悟无我之违品的执著相。不是单单的无有觉知，而心所缘取对境为我的缘故是无明。
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所谓无明，即明知之违品的执著相的心所，它在坏聚见就存在，因为是明知真实无我之违品的执著相故。也不是单单无有觉知，心所缘取对境为我称无明故。经中也说，颠倒缘取本身称为无明，而坏聚见属于颠倒缘取，所以，说它是无明以外的他法并不合理。