一切法本性，先应自能见，
何故此眼根，不见于眼性。
圣天菩萨《中观四百论·破根境品》
讲解2 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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意思是，如果见的自性存在，就应该可以恒时照见一切色法，即不仅能见到他法，也能见到自己，因为眼根本身也是色法，也应该成为它自己的所见色境，不应有任何变化。
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因此，如果眼根自己能够看见自己，那么这种见解就可以成立。但是，如同水具暖热性及火具湿润性一样，眼根自己能够看见自己的情形是根本不存在的。