“当时，十六位王子都以童子身份出家，成为沙弥。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“他们诸根通利，智慧明了，曾供养过千百万亿佛陀，以前也曾出家修持梵行，为了求得阿耨多罗三藐三菩提果，他们一起在佛前祈请：‘世尊，您现在的教法下，有无量千万亿大德声闻，都已经成就了。世尊，您也应当对我等为主的众生，宣说大乘的阿耨多罗三藐三菩提法。我们听闻之后，会好好地修持。’”
讲解 · 索达吉堪布
（十六位王子）
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“‘世尊，我等很想获得如来的知见。我们内心的意念，如来您完全明白。’”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“这时，那位转轮圣王，他所携眷属中的八万亿人，见到十六位王子都出家了，他们也想出家，国王也应允了。这时，佛陀受沙弥们祈请，过了二万劫以后，才在四众中宣讲这部大乘经，名为《妙法莲华经》，这是教化菩萨的法门，深受诸佛垂念护持。宣说此经后，这十六位沙弥为了获得阿耨多罗三藐三菩提，都共同受持、读诵通利。”
讲解 · 索达吉堪布
（十六王子的爷爷）
讲解 · 索达吉堪布
（就是刚才的十六王子）
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“佛陀宣说这部经时，十六位菩萨沙弥都能信受。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“声闻众中也有能信受的，但其余有千万亿众生产生了疑惑。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“佛陀宣说这部经，在八千劫中未曾休息。讲完这部经后，佛陀进入净室，安住于禅定中，长达八万四千劫。”
讲解 · 索达吉堪布
（释迦牟尼佛则讲了八年）
接续另一课的原文：妙法莲华经 第33课。
“这时，十六位菩萨沙弥，他们知道佛陀在静室中入于甚深寂然的禅定，就各自升起法座，在八万四千劫中，为四众弟子广泛宣说、讲解《妙法莲华经》。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“他们每个人都度化了六百万亿那由他恒河沙数的众生，在此期间示教利喜，让这些众生发起阿耨多罗三藐三菩提心。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“大通智胜佛，过了八万四千劫以后，从三昧中起定，前往法座安详而坐。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“佛告诉大家：‘这十六位沙弥菩萨，非常稀有，他们诸根通利，智慧明了，曾在无量千万亿佛面前做过供养，并在这些佛的教法中，长期修持梵净行，受持佛的智慧。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“‘并且开示众生，让他们入于佛的智慧中。你们都应当经常亲近、供养他们。为什么这样说？如果有声闻、缘觉以及菩萨，能信仰这十六位王子所说的教法，受持且不作毁谤，这些人一定会获得阿耨多罗三藐三菩提果，获得真正的如来智慧。’”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
释迦牟尼佛告诉诸比丘：“这十六位菩萨，他们长期乐于宣说这部《妙法莲华经》。每一位菩萨所度化的六百万亿那由他恒河沙数等众生，生生世世都和菩萨在一起。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“这些众生世世与菩萨相聚，从菩萨那里听闻佛法，都能信解。以此因缘，遇到了四万亿诸佛世尊。如今这种因缘依然没有灭尽，还在不断地依止诸佛。”
世尊说：“诸比丘，我现在要告诉你们，这十六位佛子沙弥，如今都已获得了阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土中正在说法，有无量百千万亿菩萨和声闻作为眷属。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
佛说：“诸位比丘，我等作为沙弥时，各自教化无量百千万亿恒河沙数的众生，他们在我等座下闻法，也是为了获得阿耨多罗三藐三菩提。这些众生中，有些如今还住在声闻地，而我常常教化他们发菩提心，引导他们趋入阿耨多罗三藐三菩提。这些人应该依靠这部《法华经》，逐渐趋入佛道。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
佛陀继续说：“这是什么原因呢？因为如来的智慧甚深难解，难以起信，难以通达。当时我所度化的无量恒河沙数等众生，就是你们现在的这些比丘，以及我灭度后未来的声闻弟子。我灭度以后，还有一些声闻弟子，没有听闻过这部经，对菩萨行也不知不觉，对自己所得的功德生起灭度想，认为这是究竟的涅槃。”
——索达吉堪布妙法莲华经 第32课 ›妙法莲华经 第33课 ›