文殊菩萨说：“弥勒菩萨，您应当知道，从最初的佛到最后的佛，这两万尊佛都叫日月灯明，他们具足佛的十种名号，所说的法都具足初善、中善、后善。最后一尊日月灯明佛，还没有出家时，有八位王子：第一位叫有意，第二位叫善意，第三位叫无量意，第四位叫宝意，第五位叫增意，第六位叫除疑意，第七位叫响意，第八位叫法意。这八位王子都有极大威德，各自统领四天下。诸王子得知他们的父王已经出家，并获得无上正等觉佛果，于是也纷纷舍弃王位，随父王一起出家，发大乘菩提心，修学大乘法，长久修持梵行，最后都成为大乘法师。之所以能这样，皆因他们往昔曾在成千上万的佛面前积累资粮，广植善根。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“当时日月灯明佛演说了一部大乘经典，名叫《无量义经》，这是教化菩萨的法门，深受诸佛垂念护持。讲完这部经之后，于大众中结跏趺坐，入于无量义三昧，身心如如不动。这时，天上散下曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花，散落在日月灯明佛及大众的身上，世界出现六种震动。当时，法会中的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人，以及诸小国王、转轮圣王等，这些大众从没有见过这种稀有的瑞相，欢喜不已，纷纷合掌，目不转睛地注视着佛陀。与此同时，日月灯明佛眉间的白毫处放光，照耀东方一万八千个世界，无不周遍，就像大家今天所见到的诸佛刹土一样。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
文殊菩萨说：“弥勒菩萨，您应该知道，当时法会中有二十亿菩萨乐于听法。这些菩萨见到佛的白毫放光照耀诸佛土，之前从未见过，很想知道这些光明出现的因缘。当时有一位菩萨叫妙光，他有八百个弟子。那时日月灯明佛出定之后，因妙光菩萨的祈请，为大众演说了大乘经典，名为《妙法莲华经》，并于六十小劫中一直宣讲，没有起座。那时，法会中的大众也都端坐一处，身心不动，全神贯注地听法，六十小劫就像一顿饭的工夫。当时大众当中，没有一个人的身心产生疲倦，乃至生厌烦心。”
讲解 · 索达吉堪布
（可见此经在久远劫以前就有）
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“日月灯明佛在六十小劫中宣说这部经之后，对梵天、魔王、沙门、婆罗门及天、人、阿修罗等大众宣布：‘我将于今天中夜入于无余涅槃。’当时有一位菩萨名叫德藏，日月灯明佛当众为他授记，告诉比丘们：‘这位德藏菩萨将在我涅槃后成佛，号为净身多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。’佛陀授记之后，便于中夜趋入无余涅槃。”
讲解 · 索达吉堪布
（如来）
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“佛陀涅槃后，妙光菩萨受持《妙法莲华经》，在八十小劫中不断为大众宣说。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“日月灯明佛出家前的八位王子，都依止妙光菩萨为上师，妙光菩萨教化他们，让他们坚固了阿耨多罗三藐三菩提心。这几位王子，在供养无量百千万亿佛之后，最终都成就了佛果。其中，最后一位成佛的，就是燃灯佛。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“妙光菩萨的八百弟子中，有一个人叫求名，贪求利养，追求享乐，虽然能读诵很多佛经，却没有通达，读过就忘，所以被称作‘求名’。不过，此人善根因缘很好，也由于曾种过许多善根的缘故，得以遇到无量百千万亿佛陀，并且供养、恭敬、尊重、赞叹。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
文殊菩萨说：“弥勒菩萨，您应当知道，当时的妙光菩萨，难道是别人吗？正是我的前世。求名菩萨，正是你的前世。今天我见到释迦牟尼佛所现的瑞相，与过去日月灯明佛说法时的瑞相没有差别，所以我认为，今天如来要宣讲一部大乘经典，名为《妙法莲华经》，这是教化菩萨的法门，深受诸佛垂念护持。”
讲解 · 索达吉堪布
（弥勒菩萨多不好意思啊！）
——索达吉堪布妙法莲华经 第5课 ›