同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
当时，波斯匿王的战象不慎陷入了泥沼。他派遣上千人去营救，却遇到了很大的困难。他还找来其他大象去拉，就像现在有些车辆在路上陷下去，用其他车辆来拉一样。但无论怎么拉，都拉不动。
这时，他们遇到一位有智慧的人。这个人问：“你们在做什么？”众人回答：“国王的大象陷进泥沼了，我们正在想办法营救。”这个人说：“你们这样不一定能把它弄出来。我有个办法，你们最好模拟作战时的状态，让所有人全副武装，像士兵一样。然后你们要像打仗时那样，敲鼓、捶锣，举行非常隆重的仪式，这样或许可行。”
之后，大家依照这个人的建议，让所有人全副武装，气势磅礴地击鼓、吹号。听到这些声音、看到这些景象后，战象相续中的习气被立刻激发出来，它奋起发力，一下子就从泥沼中跳了出来，安然无恙，成功上岸。
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“军号一声响”说的就是这样的情形。
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可见，动物也会有自己的习性。
后来，比丘们对这件事展开思维：“大象等动物，身处泥池中时，尚且能凭借特殊方法，使心力提升，进而自然而然地跳跃而出。而我们作为人，置身于三界轮回的泥池中，为什么不能通过修持善法而获得解脱呢？”
比丘们持续这样思维着。由于他们精进思维和修持，很多人都获得了圣果。佛陀知道这一情况后，针对这样的情形，宣说了这个偈颂。
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因此，无论是比丘还是其他修行人，都应当喜爱不放逸。依靠不放逸，就有办法从恶趣中获得解脱，这一点非常重要。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第18课 ›
Buli本站注：“这个偈颂”指本课所讲“比丘乐谨慎，畏惧于放逸，自拔离恶趣，如象出泥沼”一颂。