时罗阅祇城内有长者子，名曰善生，清旦出城，诣园游观。初沐浴讫，举身皆湿，向诸方礼。东西南北，上下诸方，皆悉周遍。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
世尊见已，即诣其所，告善生言：汝以何缘，清旦出城，于园林中，举身皆湿，向诸方礼？
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
尔时善生白佛言：我父临命终时，遗敕我言：汝欲礼者，当先礼东方、南方、西方、北方、下方、上方。我奉承父教，不敢违背，故澡浴讫，先叉手东面，向东方礼。南西北方，上下诸方，皆悉周遍。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
尔时世尊告善生曰：长者子，有此方名耳，非为不有。然我贤圣法中，非礼此六方以为恭敬。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
讲解 · 索达吉堪布
佛陀宣说的时候，给人感觉就很舒服：“是有这些名称，也不是没有。但是在我的贤善圣教中，并不是只向这六方顶礼就算恭敬了。”因为佛陀要引申出后面将要讲到的关于身语意方面的顶礼，所以佛陀的意思是说：你那样的礼法也可以，但可能不够，也许顶礼还有更多的意义。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
善生白佛言：唯愿世尊，善为我说贤圣法中礼六方法。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
佛告长者子：谛听谛听，善思念之，当为汝说。
接续另一课的原文：佛说善生经 第11课。
尔时善生白世尊言：甚善，世尊。实过本望，逾我父教。能使覆者得仰，闭者得开，迷者得悟。冥室燃灯，有目得视。如来所说，亦复如是。以无数方便，开悟愚冥，现清白法。所以者何？佛为如来、至真、等正觉，故能开示，为世明导。今我归依佛，归依法，归依僧。唯愿世尊，听我于正法中，为优婆塞。自今日始，尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒。尔时善生，闻佛所说，欢喜奉行。
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“尔时善生白世尊言：甚善，世尊。实过本望，逾我父教。”佛陀宣讲完之后，善生对佛陀说：“哇，您讲得太好了。世尊您确实是了不起！完全超越了我的想象，也超过了我父亲的遗教。”我父亲讲得很简单，只是让我礼六方，但实际上我也不知道礼六方有什么意义。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
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世间人因为有烦恼障、所知障的遮蔽，以致看不清真相，然而佛陀是证悟者，他完全通达实相。因此，善生决定皈依佛法僧三宝。本来他的信仰是婆罗门教，最后他皈依了三宝。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
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“自今日始，尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒。”“从今日起，乃至我寿命结束之前（有生之年），我决心不杀生、不偷盗、不邪淫、不欺诳、不饮酒。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
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最后，善生在佛陀面前受了三皈五戒。
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
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“尔时善生，闻佛所说，欢喜奉行。”听完佛陀的开示，善生满心欢喜，依教奉行。
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Buli本站注：本讲述合收礼六方遇佛的缘起及闻法受戒的结尾；中间教诫见原课程，两个来源均保留回链。